Топ-100
Back

ⓘ Geografia de les emocions. La geografia de les emocions és lentrada a una nova etapa de lestudi de la geografia enfocada la subjectivitat i preocupada pel conte ..



                                               

Granja (desambiguació)

"Granja" té aquests significats: la Granja de la Costera, municipi de la Costera Granja, unitat bàsica dexplotació agrícola i ramadera Geografia La Granja de San Ildefonso o, simplement, La Granja, palau reial espanyol situat a San Ildefonso, Segòvia la Granja de Rocamora, municipi del Baix Segura la Granja dEscarp, municipi del Segrià La Granja Càceres, municipi de la província de Càceres Granja comerç, lleteria La granja sèrie, sèrie de ficció de TV3 emesa entre el 1988 i el 1991 Granja de clics, centre on es generen centenars de milers de clics falsos a aplicacions i llocs web Miscel lània

                                     

ⓘ Geografia de les emocions

La geografia de les emocions és lentrada a una nova etapa de lestudi de la geografia enfocada la subjectivitat i preocupada pel context social. Daquesta manera, entrem en una temàtica on la percepció, els sentiments, i les emocions de lindividu, o de la col lectivitat, en relació al seu entorn en prenen el total protagonisme.

El concepte de lloc, la singularitat de determinats llocs i les identitats basades en el lloc són conceptes que estan perdent el seu propi sentit a causa del context actual de globalització, de la creació de llocs impersonals, iguals a tot arreu, i irreconeixibles per als habitants dels propis llocs, i lamenaça de la mancança de lloc. Sestà produint doncs el que sanomena la pèrdua de sentit del lloc tant a nivell individual com a nivell col lectiu. I és que el lligam territorial és una atribut fonamental per desenvolupar una relació harmònica entre lespai viscut i els grups humans. Així doncs, és ben cert que els llocs no són només uns punts de localització, sinó que a més són territoris amb grans significats, emocions i on els individus li donem un sentit. També cal citar, que la manera en què la gent sidentifica amb un lloc és molt diferent dun individu a un altre. Per entendre bé aquest lligam entre llocs i emocions, és un gran exemple el geògraf Yi-Fu Tuan on a través del concepte "topofilia" es fa evident aquesta relació. La percepció juga un paper important en la producció democions. Les emocions són provocades, en un context relacional, amb persones; i també amb objectes i per consegüent, amb el lloc enyorat o qualsevol altre territori o espai. Ja siguin emocions positives o negatives. Daquesta manera podem introduir el concepte topofilia, que no és res més que lenllaç afectiu positiu que sestableix entre les persones i el medi ambient que lenvolta. La reacció amb lentorn pot ser principalment estètica i pot variar des de la satisfacció momentània que es té davant duna vista, dun lloc, o dun paisatge, la satisfacció més permanent del sentir que un té cap al lloc perquè és el nostre lloc, el lloc de les nostres memòries, o simplement el nostre lloc quotidià. Podem estar segurs, doncs, que el lloc o lentorn shan transformat en portadors desdeveniments de gran càrrega emocional, o que es perceben com un símbol. Tal com defineix Tuan, els llocs són localitzacions en les que les persones tenen una llarga memòria, enriquides amb les eternes impressions de la seva pròpia infància, al sentit comú de les generacions futures. Es pot dir que els enginyers poden crear llocs, però que el temps és necessària per crear llocs. Assistim doncs, a una revalorització del paper dels llocs en un context de globalització màxima, i un fort interès per entendre el territori. Per això, el paisatge també compta cada vegada amb un paper més important.

                                     

1. Paisatge

En el context actual, en làmbit territorial trobem una degradació paisatgística que sestà produint en moltes zones del nostre territori, i està comportant la pèrdua de referents paisatgístics amb els quals la gent se sent identificada. Sens presenta doncs el que sanomena "un conflicte de representació paisatgística", hi ha un gran salt entre les imatges més significatives i tradicionalment representatives dels nostres paisatges i el paisatge real. Sestà produint una accelerada i intensa transformació dels nostres territoris, provocant no la desaparició de molts llocs, sinó laparició de llocs pocs significatius i identitaris. Hem de saber respondre a aquest procés generant nous paisatges amb els quals la societat pugui sentir-se identificada i puguin ser objecte de representació social.

El paisatge doncs, aconsegueix tenir una dualitat enriquidora, és una àrea, tal com la percep la població, on el seu caràcter és el resultat de la interacció de factors naturals i/o humans. És a gràcies a aquesta interacció que sens presenta darrerament, la qüestió del lligam entre els individus o una societat i el significat que atribueixen a un paisatge. Trobem que el paisatge està ple de llocs que representen lexperiència i les aspiracions de la gent; llocs que es converteixen en centres de significats, en símbols que expressen pensaments, idees i emocions. Daquesta manera doncs, es posa en evidència que el paisatge ha estat i és un ingredient fonamental del sentit del lloc.

Podem dir doncs que el paisatge és una construcció social i cultural sempre lligat a un substrat material, físic. El paisatge és una realitat física i una representació cultural. Sens presenta doncs loportunitat de prendre consciència del paisatge per tal destendre una sensibilitat, una cultura cap al paisatge. Per molt subjectiu que pugui arribar a ser aquest tipus de temàtiques, és ben cert que a tothom li agrada poder gaudir de bons paisatges, de poder formar part dambients agradables, ja no només la vista sinó que puguin arribar a tots els sentits, per això hem de prendre consciència del que significa la conservació i la integració del paisatge.

                                     

2. Society for the Study of Emotion, Affect and Space

La societat per lestudi de les emocions, afecta i espai va ser creada lany 2002 arran de la primera conferència sobre geografies emocionals que es va dur a terme al Regne Unit. Aquesta Societat compta amb lobjectiu dimpulsar el debat interdisciplinari sobre la investigació de les interaccions emocionals entre les persones i els llocs. Aquests objectius estan acordats per fomentar les investigacions dels sentiments i els afectes en diferent contextos espacials i socials, ambients i paisatges. Les qüestions de lemoció són rellevants per una varietat de disciplines en les humanitats i les ciències socials, com són lantropologia, estudis culturals, filosofia, sociologia, política, historia, entre altres. Moltes daquestes disciplines estan representades entre els membres de la societat. La principal activitat dels membres és ledició de la seva pròpia revista i organitzar i patrocinar les conferències de geografies emocionals.

                                     

3. Bibliografia

  • INNERARITY, Daniel. El Nuevo Espacio Público, Espasa Libros S.L.U.,2006. El País, Gobierno emocional, 4 Mar, 2009
  • ESTEBÁNEZ ÀLVAREZ, Jose. Anales de geografía de la Universidad Complutense de Madrid. "La Geografía Humanística" vol 2. 1982
  • www.sseas.org
  • NOGUÉ FONT, Joan. Paisatge, Territori i Societat Civil. València: Tres i Quatre S.L., 2010.
  • TUAN, Yi-Fu. Topofilia. Melusina,2007.
  • FERNANDEZ PONCELA, Anna María. Antropologia de las emociones y teoria de les sentimientos. Revista Versión Nueva Época, número 26. 2011.
  • CAMPS, Victòria. El Gobierno de las Emociones. Herder, 2011
  • NOGUÉ FONT, Joan; SAN EUGENIO VELA, Jordi. La dimensión comunicativa del paisaje. Una propuesta teòrica y aplicada. Revista de Geografía Norte Grande. 2011. La Vanguardia, Cultura, Cartografies de lemoció, 12 Des 2007. La Vanguardia, Cultura, Geografíes emocionals, 6 Mag, 2009.
                                               

Badis

"Badis" té aquests significats: Badis, ruïnes duna antiga ciutat de Marroc Badis, antiga vila dAlgèria, situada al sud de lAurès, avui desapareguda Geografia Onomàstica Badis ibn Habús, emir zírida de Granada 1038-1073 Badis ibn al-Mansur, emir zírida dIfríqiya 984-996

Free and no ads
no need to download or install

Pino - logical board game which is based on tactics and strategy. In general this is a remix of chess, checkers and corners. The game develops imagination, concentration, teaches how to solve tasks, plan their own actions and of course to think logically. It does not matter how much pieces you have, the main thing is how they are placement!

online intellectual game →