Топ-100
Back

ⓘ Benedicció. Una benedicció és lexpressió dun desig benigne dirigit cap a una persona o grup delles que, en virtut del poder màgic del llenguatge, sespera que aj ..



Benedicció
                                     

ⓘ Benedicció

Una benedicció és lexpressió dun desig benigne dirigit cap a una persona o grup delles que, en virtut del poder màgic del llenguatge, sespera que ajudi a aconseguir que aquest desig es compleixi. Gramaticalment, es tracta doracions amb modalitat desiderativa. Així, són benediccions típiques Que Déu et beneeixi o Que et vagi bé.

Les benediccions tenen un paper destacat en les creences populars de molts pobles, així com en els seus mites i llegendes. Especialment, té gran importància la benedicció que un pare o una mare dirigeixen als seus fills. En la Bíblia, sexplica com Jacob enganya al seu pare cec, Isaac, per obtenir dell la benedicció paterna, que Isaac desitjava donar al primogènit, Esaú. La benedicció diu així: Déu et doni de la rosada del cel i dallò més preat de la terra: blat vi en abundància. Que els pobles et serveixin, i les nacions es prostrin davant teu. Sé senyor dels teus germans, i prostrant-se davant teu els fills de la teva mare. Siguin maleïts els que et maleeixin, i beneïts els que et beneeixin Gènesi 27:28-29.

Trobem també benediccions en la lírica tradicional com la cançó sefardita Bona setmana ens doni Va donar / alegres i sans i fins i tot en la música pop, amb exemples com Forever Young de Bob Dylan, benedicció dirigida als seus fills May you stay forever young, o el cant que tanca A Very Cellular Song, de la Incredible String Band:

May the long time sun shine upon you, all love surround you and the pure light within you guide you all the way on.
                                     

1. Història

El costum de tirar la benedicció als primers temps dels antics. Els patriarques en el llit de mort beneïen als seus fills i la seva família; els profetes i els homes inspirats beneïen als servidors de Déu i al seu poble. Moisès va dir al gran sacerdot Aaron:

El pontífex pronunciava aquestes paraules dempeus, en alta veu, amb les mans esteses i els ulls aixecats cap al cel. Els salms estan plens de benediccions o de vots en favor dels israelitas. Déu va ordenar que quan aquest poble hagués arribat la terra promesa, lhi reunís entre les muntanyes dHebal i de Garizim, i que sobre aquesta es pronunciessin benediccions en favor de tots els que observessin la llei, i malediccions contra els prevaricadors: el que executo fidelment Josué.

De temps immemorial les benediccions es verifiquen entre els catòlics per mitjà de aspersions de aigua beneïda, signes de creus i resos conformes a lassumpte que és objecte de la cerimònia subiata manu figures crucis exjrrimere. Quan hi ha unció llavors es diu consagració: així és que es consagra el calze, i es beneeix el copón, perquè sempra la unció per al calze. Aquestes paraules es confonen de vegades en lús. Els bisbes, quan travessen les esglésies o al seu pas pels carrers donaven la seva benedicció al poble. En un altre temps, quan anaven pels carrers de la ciutat o obstaculitzen en algun poble o llogaret, es tocava una campaneta per advertir als fidels que vinguessin a rebre la seva benedicció. Quan anaven la cort no es tornaven sense haver donat la benedicció al rei. A lesglésia es beneeix als fidels al temps dacabar-se la missa.

Hem dit que la pràctica de la benedicció eclesiàstica o de la consagració shavia estès molt a lesglésia catòlica i en efecte, la pietat lhavia aplicat al principi a tots els objectes del culte diví, a les vestidures sacerdotals, als llenços i gots dels altars, al pa i al vi, als ciris, als palmells i rams, la cendra, a les campanes, a les fonts bautismals, als edificis mateixos en què se celebraven els sacrosants misteris: pot veures el detall de totes aquestes benediccions en el Bendicionari o llibre de les cerimònies eclesiàstiques imprès en el temps de Leon X i en els rituals i cerimonials de les diferents esglésies que shan reunit en lobra del pare Martene, sobre els ritus i la disciplina de lesglésia.

Aquesta pràctica religiosa es va estendre considerablement, caminant els temps, fins als objectes més estranys al culte diví: es van beneir les banderes, les armes, els fruits i els béns de la terra: de la benedicció nupcial atorgada als jovençans vegeu més endavant es va arribar en alguns països la benedicció del jaç nupcial: es van beneir també els camps, els jardins, els pous, les fonts, les cases acabades de fer, els equipatges dels viatgers, els bestiars, els fruits de totes classes, com els raïms, el formatge, la llet, la mel i una altra porció dobjectes que fos prolix enumerar.

                                     

2.1. Benediccions a lEsglésia Catòlica Benediccions reservades als bisbes

No a tots els eclesiàstics correspon el fer algunes benediccions; les que es diuen consagracions perquè van acompanyades dalguna unció, estan reservades exclusivament a lordre episcopal. Tales són les consagracions dels reis, la del calze i la patena, la de les esglésies i la de les llaures i la dels altars fixos o portàtils. La benedicció dels abatés i abadesses, la dels cavallers i la dels Sants olis es va reservar també als bisbes. Totes les altres benediccions que els pertanyen les poden encarregar a qualsevol eclesiàstic, com són la benedicció dels corporals i estovalles daltar, la dels ornaments sacramentals, la de les creus, les imatges, les campanes i els cementiris. Poden donar també comissió per reconciliar les esglésies profanes.

                                     

2.2. Benediccions a lEsglésia Catòlica Benediccions permeses als preveres

Les benediccions permeses als preveres, sense llicència del bisbe, són les dels esponsals, les dels matrimonis, dels fruits de la terra i la de laigua beneïda. El pontifical romà té la fórmula de tota espècie de benediccions; però cada eclesiàstic ha de seguir aquelles que li estan prescrites en el ritual de la diòcesi on exerceix el seu ministeri.

Tots els bisbes i preveres poden donar la seva benedicció al poble però solament als primers pertany fer-ho alçant la mà amb el senyal de la creu i acompanyant-la amb oracions. Els preveres solament poden tirar-la daquesta manera quan celebren misses, fan rogaciós solemnes, o administren els sagraments; però abstenint-se sempre de fer ús de la fórmula sic nomen domini benedictum, etc., humilliate vos ad benedictionem, reservada en exclusiva als bisbes. Per un privilegi emanat de la Santa Seu, tenen alguns abats la facultat de tirar la benedicció al poble duna manera solemne com els bisbes encara que solament poden usar-ho a les seves pròpies esglésies després de vespres, de la missa i dels matins. Per tant, no poden tirar la benedicció en particular com ells als carrers i fora de la seva església, perquè els està prohibit per un decret de la Sagrada Congregació de 24 dagost de 1609; i com és una regla en matèria de benediccions que el que està en un ordre inferior no la doni al poble en presència dun altre eclesiàstic mes digne que ell, conformement a ella, no poden els abats fer ús del seu privilegi en presència dun bisbe o dun prelat superior tret que tinguin per fer-ho un permís particular.



                                     

2.3. Benediccions a lEsglésia Catòlica Benedicció dun predicador

En moltes catedrals i àdhuc en algunes esglésies, hi havia el costum de rebre el predicador la benedicció abans de començar el sermó; aquesta benedicció va donar origen a moltes qüestions entre els capellans propis i els vicaris perpetus; però es va decidir que els capellans propis, en els dies que podien oficiar, tenien dret a tirar la benedicció al predicador a exclusió del vicari perpetu.

                                     

2.4. Benediccions a lEsglésia Catòlica Benedicció dels abats i abadesses

Com ja hem dit més amunt, la benedicció que reben els abats després de la seva elecció i confirmació és pròpia dels bisbes diocesans. La fórmula de la benedicció dels abats està en el pontifical però té algunes diferències, segons la manera en què es fa, si és per autoritat apostòlica, si en virtut dun rescripte o per lautoritat ordinària; la benedicció no afegeix, daltra banda, cosa alguna al caràcter de labat i encara no es mira com a indispensable perquè els abats consuedalaris no estan en ús de rebre-la.

                                     

2.5. Benediccions a lEsglésia Catòlica Benedicció amb el Santíssim Sagrament

Té a més lesglésia una altra benedicció que es fa mostrant als fidels lEucaristia fent al propi temps el senyal de la creu. Poden donar-la els preveres, però no han de fer-ho sinó en els dies que lesglésia assenyala. Si els fidels la desitgen fora daquest temps es necessita un permís particular del bisbe, la qual cosa es fa perquè, concedint-la amb menys freqüència, la rebi el poble amb major respecte.

                                     

2.6. Benediccions a lEsglésia Catòlica Benedicció que el papa dóna per escrit

És bastant coneguda la benedicció que dóna el papa per escrit als seus fidels en el principi de les seves butlles, que diu així: Salutem et apostolicam benedictionem salut i benedicció apostòlica; aquesta lomet quan escriu als quals no estan en el si de lesglésia. Quan es dirigeix en aquests termes a algun excomunicat, sel considera per descomptat absolt per aquestes paraules de benevolència i caritat. Sol enviar-la també el sant pare algunes vegades als quals estan en larticle de la mort; però els bisbes no poden usar-la.

                                     

2.7. Benediccions a lEsglésia Catòlica Benedicció nupcial

La benedicció nupcial és una cerimònia que sobserva en totes les comunions cristianes en lacte de celebrar-se el matrimoni. En la catòlica romana porta el caràcter de Sagrament; en la grega té el nom de coronació i entre els protestants el de benedicció. Abans de lestabliment del cristianisme no es feia servir aquesta cerimònia, doncs segons Fleury, no es veu que en el matrimoni dels jueus intervingués cap cerimònia religiosa, si hi havia alguna era únicament la benedicció paternal.

En la major part dels països cristians lacte celebrat pel ministeri eclesiàstic en el matrimoni, és acte religiós i civil alhora. Des dels primers segles de lesglésia la benedicció nupcial va ser considerada com un mitjà pel qual esperaven els desposats cridar sobre si la unció de la gràcia celeste, benedicció que va ser recomanada als fidels pels deixebles dels apòstols, com pot veures en Sant Ignaci, que en la seva epístola ad Polycarp, diu: Nubat in ccclesia benedictione ecletur exdomini precepte. Però no tots els fidels seguien aquest precepte i la benedicció nupcial no es confonia amb el contracte del matrimoni. Aquest es contreia, segons el codi romà per mitjà dun simple jurament que lespòs prestava a lesposa posant la mà sobre lEvangeli.

Aquest mitjà tan fàcil que lliurava el pudor duna verge innocent a les mans dun pèrfid que labandonava per satisfer altres desitjos, crido latenció de lemperador Justinià, el que va manar en la novel la 24, cap. 4º, que el jurament sobre els Evangelis shagués de proferir davant testimonis. Al ràpid va semblar que aquesta precaució evitaria els fraus en aquest punt, però per una connivència amb els testimonis, que ordinàriament es buscaven joves, es va eludir aquesta disposició, tornant la cara enrere dits testimonis en lacte de proferir-se el jurament; i més tard quan una mare abandonada per un traïdor, reclamava davant el bisbe la fe daquells testimonis; deien que ells no parlen vist gens. Veient aquests abusos, va caldre buscar garanties més eficaces i prenent en això parteix lesglésia per òrgan del mateix emperador, mano aquest en la novel la 74, cap. 14, que lespòs havia de conduir la seva futura a lesglésia i declarar formalment davant el sacerdot i alguns testimonis que la prenia per companya i mare dels seus fills, del que saixecava una acta que sarxivava a lesglésia; i diu el mateix emperador que el motiu de dictar aquella disposició, va ser perquè dubtava de la poca fe dels testimonis. Est va ser lúltim mètode de matrimonis celebrats a lesglésia als quals sels va afegir la benedicció nupcial.



                                     

3. Enllaços externs

  • Barnhart, Robert K. 1995 The Barnhart Concise Dictionary of Etymology Harper Collins ISBN 0-06-270084-7
  • Enciclopedia moderna: Diccionario universal de literatura, Francisco de Paula Mellado, 1851
                                               

Cristòfor

"Cristòfor" té aquests significats: Festes: Festa de Sant Cristòfor, que se celebra a Catalunya amb la benedicció de vehicles com a acte més destacat. Onomàstica: Cristòfor Colom, descobridor dAmèrica. Sant Cristòfor de Lícia, sant llegendari. Cristòfor dAlexandria, patriarca dAlexandria vers el 836 Patrici Cristòfor, poeta grec Cristòfor Cèsar, fill de Constantí V Numismàtica: Cristòfor, moneda de Pèrgam

Free and no ads
no need to download or install

Pino - logical board game which is based on tactics and strategy. In general this is a remix of chess, checkers and corners. The game develops imagination, concentration, teaches how to solve tasks, plan their own actions and of course to think logically. It does not matter how much pieces you have, the main thing is how they are placement!

online intellectual game →