Топ-100
Back

ⓘ Art de lImperi Part. L art de lImperi Part va ser lart persa realitzat durant limperi Part al Pròxim Orient. Consta duna barreja dinfluències perses i hel lenís ..




Art de lImperi Part
                                     

ⓘ Art de lImperi Part

L art de lImperi Part va ser lart persa realitzat durant limperi Part al Pròxim Orient. Consta duna barreja dinfluències perses i hel lenístiques. Durant algun temps després de la desaparició del període de limperi Part, lestil del seu art va continuar durant algun temps. Una característica típica daquest art és la frontalitat dels personatges que es mostren. També en les representacions narratives, els actors no shi fixaven en lobjecte de la seva acció sinó que miraven a lespectador. Aquestes són les característiques que van anticipar lart de lEuropa medieval i de lart romà dOrient.

Jaciments dels parts han estat sovint passats per alt a les excavacions, per tant, la situació de coneixement de la recerca de lart dels parts era força incompleta. Les excavacions a Dura Europos al segle xx van proporcionar moltes noves descobertes. Larqueòleg clàssic i director de les mencionades excavacions, Michael Rostovtzeff, es va adonar que lart dels primers segles de Palmira, de Dura Europos, així com el de lIran fins lart grecobudista del nord de lÍndia va seguir els mateixos principis. Rostovtzeff va ser el que va nomenar aquestes obres que van seguir aquests principis, "art dels parts".

Segons altres erudits, és dubtós que les característiques de "Lart dels parts" tinguin alguna cosa a veure amb la pròpia Pàrtia; el tret més característic de lart part és la frontalitat, que no és una especial tècnica de lart irànic o lart dels parts i va aparèixer per primera vegada a lart de Palmira. Hi ha dubtes sobre si aquest art pot ser nomenat un part o ha de ser associat amb qualsevol àrea regional en particular; no hi ha proves, per exemple, de què es creés fora de la regió mitjana de lEufrates i que es portés després a Palmira. Aquest art és millor enfocar-lo com un desenvolupament local comú la regió de lEufrates mitjà.

                                     

1. Descripció general

El que ara es descriu com lart dels parts des del final del segle xix, no va ser conegut fins aleshores. En aquell moment des de Palmira van ser enviades nombroses escultures a Europa. En elles es presentaven als homes i les dones amb túniques, ricament decorades amb nombroses joies, i sovint es representaven les ruïnes duna ciutat associada amb les fonts literàries romanes amb relació la reina Zenòbia. Tanmateix, no es va trobar cap terme distintiu per a lart produït, considerant-se simplement una variant local de lart romà. Lús generalitzat daquest art, àdhuc més enllà de les fronteres de limperi Part, va plantejar, als estudiosos, la qüestió de si aquest art era adequat per definir els parts, dacord amb Daniel Schlumberger i pel que en general sindica actualment a les investigacions, va ser probablement influït per lart de la capital parta de Ctesifont.

Tanmateix, la designació de les creacions artístiques de limperi Part i les àrees veïnes és inconsistent i una font de controvèrsia. Els autors sovint eviten l "art dels parts", preferint en lloc seu designar lobra en el pla cultural i polític. Daniel Schlumberger va afirmar que la noció de lart dels parts en una de les seves obres més importants sobre lOrient hel lenístic original: Der hellenisierte Orient, editat a Alemanya al World of Art series. Aquest assaig abasta no solament lart dels parts, sinó també lart grec i a lOrient en general. Hans Erik Mathiesen va titular el seu treball Parthian sculpture: Sculpture in the Parthian Empire en què sexaminen les ciutats dart com Palmira. Així mateix, Trudy S. Kawami nomena el seu assaig Statues in Iran: Monumental Art of the Parthian period of Iran, mentre que el profesor Malcolm Colledge va titular la seva obra Parthian art clearly as Parthian art,original: Parthian Art per definir estrictament els cànons de lart dels parts.

LImperi part sestenia sobre una gran àrea, principalment amb el territori de lactual Iran i lIraq i amb moltes tribus diferents, aquesta situació es va prolongar durant més de 400 anys. A partir daquestes condicions, és evident que sha de considerar amb fortes diferències regionals lart daquest regne i que no hi va haver un desenvolupament significatiu durant aquests segles. Encara que existeixen nombrosos exemples de lart dels parts, es preveu que moltes obres importants, entre ells les de la cort reial, sobtenen a partir de diversos períodes amb llacunes o absències dexemples al llarg dels segles. Gran part daquesta evidència prové de territoris de fora de Pàrtia, com les monedes de Gondofares, aproximadament de lany 50 que es van descobrir a lÍndia en lestil dels parts.

Lart dels parts també està present a Síria, en moltes ciutats com Palmira, Edesa i Dura Europos. No tots els exemples pertanyien específicament als parts. Al nord, aquest art sembla haver florit a Armènia, encara que queda molt poc dell. Al sud, Bahrain va seguir clarament la forma de lart part, mentre que a lest, la transició en lart de Gandhara va ser gradual i per tant difícil de traçar una línia clara. En una recerca anterior, on es veia lart grec de la Grècia clàssica com lideal, lart dels parts es descriu sovint com a art decadent i barbàric. Investigacions recents, tanmateix, es veu això amb diferència. Aquest art va tenir molts mètodes creatius i originals de treball, i va ser una forma influent especialment per a lart romà dOrient i lart medieval.

La forta frontalitat de lart dels parts era inusual a lOrient Mitjà i novament sembla estar influïda per lexperiència de lart grec, que va difondre per lOrient des del segle III abans de Crist. Per tant, lart dels parts es pot descriure com una creació oriental després de lexperiència de lart hel lenístic.

                                     

2. Èpoques

Lart de limperi Part es pot dividir a grans trets en dues èpoques: una fase destil grec i una altra veritablement part. Aquestes fases no van ser seguides cronològicament entre si, però es poden observar amb una forta superposició cronològica. la ciutat Selèucia del Tigris, la influència en la creació dart grec es va mantenir per molt més temps que les ciutats orientals, com Ecbatana. Un exemple són les monedes de Vonones I 6-12 dC, les peces que van ser encunyades a Selèucia del Tigris mostren un estil purament grec. Mentre que les monedes del mateix governant fetes a Ecbatana mostren un estil que sallunya dels models grecs.

                                     

2.1. Èpoques Fase hel lenística

Al principi de la seva història, lart dels parts va ser molt influït i pot comparar-se amb lart grec. Especialment la capital antiga parta de Nasa hi ha exemples descoberts des del període part primerenc que indiquen les similituds amb la cultura grega. La majoria de les troballes corresponen la data dels tres primers segles aC. Hi havia escultures de marbre purament gregues i una sèrie divori de rítons en estil hel lenístic i dissenys decorats en sentit figuratiu.

Les estàtues de marbre tenen una mitjana de 50 a 60 cm daltura. Una de les escultures és una representació similar dAfrodita. La part inferior de la figura està feta de pedra fosca, per la qual cosa el cos de marbre contrasta i es tracta amb un millor enfocament. Una altra figura femenina que porta una túnica i un pèplums superposat a lespatlla dreta com un xal. Ambdues estàtues van ser probablement importades, sia en conquestes hel lèniques durant la colonització, o mitjançant el comerç. Estan pintades amb els colors hel lenístics favorits dels reis que aleshores regien allà.

Les bandes ornamentals dels rítons representen escenes de la mitologia grega. Les figures són hel lenístiques, encara que els personatges són una mica toscs i alguns temes de les històries gregues que es mostren no sempre sentenen. Nasa i la província de Pàrtia, on es va produir els orígens de limperi Part, es trobava al costat del Regne grec de Bactriana i per tant es creu que van influir en el començament de lart dels parts, o que els rítons es van fer a Bactria i van arribar a Nasa com a botí.

Larquitectura també mostra importants influències gregues, junt amb alguns elements iranians des del seu començament. Les decoracions arquitectòniques a Nasa acostumen a ser gregues. Hi havia capitells jònics i corintis amb fulles dacant. Tanmateix, els merlets i fortificacions de Nasa, tenen el seu origen més cercà a les estructures iranianes. La "casa quadrada de Nasa" medeig 38 x 38 metres i consta dun gran pati decorat pels quatre costats amb columnes. Darrere seu es troben les sales de quatre costats allargats, a les parets de les quals hi ha adossats uns bancs. Ledifici potser va servir com a tresoreria reial i va ser construït de maó cru, seguint segurament les modes contemporànies, que recorda la construcció de les palestres gregues. En general, Nasa apareix com una colònia de cort reial hel lenística, que tot just es diferencia ben poc daltres residències hel lenístiques contemporànies. Això també és evident a Ai Khanoum on es va trobar una residència reial del regne grec de Bactriana. Schlumberger desitjava que aquests exemples daquesta fase, no es classifiquessin com art dels parts.

Sense inscripcions i excavacions precises de les primeres troballes dels selèucides, els edificis parts són sovint difícils de distingir. A Khurab avui lIran, es troba una gran mansió amb columnes jòniques i dòriques. Les proporcions dels components individuals -els pilars llargs i prims- suggereixen que aquesta casa tenia un arquitecte purament grec. La data exacta és, per tant controvertida.

Aquest estil hel lenístic del període part primerenc també va ser utilitzat en lencunyació de les monedes dels governants parts. Les primeres mostres són difícils de determinar, però estan realitzades, sens dubte, en lestil grec, encara que els governants parts porten els seus atributs, el que dóna la moneda una aparença amalgamada. Sota el mandat de Mitridates I de Pàrtia, que va conquerir gran part de lhel lenístic imperi Selèucida, les monedes són tot just distingibles de les corts reials hel lenístiques. També és important assenyalar que els parts només van encunyar monedes de plata i monedes de coure, però mai dor. Les poques monedes dor conegudes semblen haver estat realitzades per prínceps locals i propietats de prestigi en lesfera dinfluència dels parts.



                                     

2.2. Èpoques Fase Pàrtia

Lestil grec va continuar realitzant-se en la producció dart de molts llocs de Pàrtia en les tradicions prehel lenístiques. A Assíria hi ha dos pilars, que es van executar en un estil dart hel lenístic, tanmateix, cadascun dells mostren a un home dret amb vestimenta parta. La figura i el cap es mostren de perfil i són per tant de tradició mesopotàmica. Una tercera estela té una figura similar, però amb la seva cara mirant al capdavant. A limperi Part es van efectuar diverses tècniques artístiques al mateix temps i no se sap quina daquestes esteles pertanyen a una època correcta.

Una estela que data de lany 31 dC de Dura Europos, mostra al déu Zeus consagrant a Seleuc I Nicàtor quan va ser erigit. El cap i el tòrax de Zeus es representen frontalment, però les cames estan realitzades de perfil. El temple de Baal de Palmira, que amb seguretat pot datar-se del segle I va ser fundat el 6 dabril de lany 32 dC, e" un nou estil. Els relleus mostren probablement mites, però el seu contingut no es coneix a partir de fonts escrites, per la qual cosa les representacions només poden ser interpretades visualment i per tant són incomprensibles. Les figures es mostren frontalment, també en les narracions dels personatges que es dirigeixen a lespectador dels relleus i no als altres personatges de lescena. Lorigen de la frontalitat que caracteritza Palmira i lart dels parts és un tema controvertit; mentre que lorigen dels parts sha suggerit -per Daniel Schlumberger-, Michael Avi-Yonah sosté que era una tradició siriana local la que va influir a lart de limperi Part.

Per tant, pot determinar-se que a partir de prop del segle I a lImperi Part va existir un nou estil dart, que es caracteritza principalment per les vistes frontals de les figures, per un linealisme i una representació hieràtica. Aquest caràcter sallunya dels models grecs anteriors, inclou, encara que no directament a lart prehel lenístic, encara que la hieràtica i el linealisme també es poden trobar a lart del Pròxim Orient Antic. Aquest estil sembla haver-se originat a Mesopotàmia, en particular a Babilònia.

El millor exemple de laparició dun nou estil és en lencunyació contemporània. Les imatges dels reis parts són sovint molt estilitzades al segle I. Formes angulars van substituir les rodones, flueixen formes destil grec, almenys que preval més, sobre el perfil de les monedes. Des daproximadament de lany 50 aC en endavant, els parts van viure freqüents enfrontaments amb Roma. El nou estil és, per tant, potser una sortida deliberada de les tradicions hel lenístiques i el retorn a les seves pròpies tradicions i valors.

                                     

3. Arquitectura

A larquitectura, hi ha una barreja delements de larquitectura de lantiga Grècia i de les orientals amb noves formes, especialment com en un nou disseny, duna sala gran, oberta a un pati. Aquesta obertura era, per regla general, una arcada; es troba en aquesta arquitectura una unitat estructural que no està realment tancada, però no està completament oberta. Una altra peculiaritat de larquitectura dels parts és lalienació de la construcció destructures clàssiques.

A Assíria, un palau dels parts de model grec està realitzat amb un pati dentrada encara que amb algunes diferències. En el centre del palau nhi havia un gran pati i cada un dels quatre costats estava format per un arc. Les façanes del pati estaven ricament decorades amb estuc.

El temple del Sol Mitra a Hatra sassembla a primera vista a un temple grecoromà. El tipus de juxtaposició dunes certes estructures clàssiques, tanmateix, és dels parts. Al peu de la cel la hi ha un podi que està envoltat en tres costats per dues files de columnes. La part frontal està adornada per una escala, que està flanquejat els costats de la fila exterior de columnes. La fila exterior de pilars que es col loquen en la base estan decorats amb escenes. La fila interior de les columnes es troba en el podi i té capitells jònics. El frontó de la façana del temple mostra un arc. Les llindes i frontons estan ricament decorats amb elements arquitectònics.

Un temple similar es va trobar a Assíria, que consta de tres cambres consecutives amb el Sancta sanctorum com lúltima cambra. Prop del temple les columnes estan presents, sassembla a un temple grec. El fet que les columnes només estan en tres dels seus costats, i que el front no estava decorat amb columnes indica una manera particular de larquitectura dels parts. A molts temples grecs, les columnes potser tampoc no estaven presents en un costat, però rara vegada no seria en lentrada o en el front del temple.

Altres temples semblen estar construïts més en les tradicions orientals. En el centre del complex de temples dHatra existeix una sèrie darcs juxtaposats, amb dos arcs principals, flanquejats per diverses cambres petites. També hi ha sis arcs més petits a lespai circumdant. El complex es troba en un podi elevat. La façana està dividida per pilastres i té novament riques decoracions arquitectòniques, especialment escultures de personatges, i també danimals.

A Uruk encara es troba el temple de Gareus construït enterament de maó cuit, amb unes dimensions duns 10 metres de llarg per 8 metres damplada. Linterior sassembla als temples babilònics amb un vestíbul i una cel la. La façana de ledifici està decorada amb arcs cecs. Davant de ledifici hi havia sis columnes amb capitells jònics. Un fris representa dragons i té per tant més caràcter oriental. En general, aquí novament hi ha una barreja dinfluències hel lenístiques i orientals.

Els temples a Dura Europos són arquitectònicament més aviat simples. Hi havia diverses cambres disposades al voltant dun pati central. El Sancta sanctorum es troba sobretot en la part posterior de la unitat i podria remarcar-se per columnes en lentrada. Les altres cambres al voltant del pati es van utilitzar per a banquets, com a cambra dun sacerdot, o com a llocs de culte.

En la necròpoli de Palmira hi havia diversos tipus de tombes. Hi ha torres tomba estructuralment complexes, que també estan presents s Dura Europos a lEufrates, així com en altres llocs, però no en altres bandes de Síria. Es tracta dedificis quadrats que tenien fins cinc pisos daltura. Linterior de lespai era ofert per a diversos centenars de morts i van ser sovint ricament decoratd amb escultures. Aquestes tombes són un desenvolupament de les tradicions semítiques i no tenen relació amb larquitectura iraniana.

El temple a Palmira apareix hel lenístic-romà a primera vista i sovint només és en petits detalls que ho distingeixen dels del món mediterrani. En general, larquitectura de la ciutat més romana-siria amb algunes peculiaritats que són típiques dels parts. El temple de Baal es troba en un pati emmurallat, que està decorat amb columnes i forma un peristil rodià. El temple reial al centre del complex és un temple perípter. Inusual, tanmateix, és que a lentrada principal té una escala situada en el costat llarg del temple i no en el costat curt. El sostre del temple està decorat amb merlets graonats.

Abundant estuc ornamental per la decoració arquitectònica es va utilitzar en els edificis parts, per un costat, per continuar amb el patró grec, però també amb el seu propi model nou. Lestuc en si havia estat introduït pels grecs, i aviat va trobar popularitat la regió sota els parts. Els dissenys en la paret destuc es poden trobar en les columnes i en bandes ornamentals.

Els pilars destuc es col loquen en general solament en la paret i són tal sols elements ornamentals. No tenen cap funció de suport i no donen la profunditat de la paret, com era comú alarquitectura grecoromana. Aquests pilars consten en general de materials que estaven disponibles localment. A Mesopotàmia, per tant, molts edificis es van construir de maó, i també destuc. Per contrast, la pedra calcària a Hatra i Palmira va ser el material predominant. Els arcs es van utilitzar abundantment en larquitectura dels parts, especialment per damunt dels passadissos.

                                     

4. Escultura

Els mateixos elements descrits per la tècnica de la pintura també estan presents en les escultures de lart de limperi Part. Les escultures en pedra calcària, marbre i bronze, es dissenyen en general de front. També dins de la interacció del grup entre escenes de personatges no sobserva participació entre ells, en el seu lloc estan completament orientats a lespectador.

Molts exemples descultura del període part es troben a Palmira, on les tombes de la classe alta local estaven ricament decorades, representant les vides dels morts. Hi va haver tres tipus de monuments, les plaques, lentrada a les instal lacions de les tombes i els sarcòfags decorats i que sestén sobre la tapa del difunt en general, en el costat, mostrant un banquet. Poques daquestes imatges fan lefecte de retrats reials. Les cares dels morts semblen estilitzades i glorificades. Els homes i les dones es reprodueixen, en general, amb la part superior del cos i ricament adornats amb joies. Les dones acostumen a portar les modes de roba hel lenístiques mentre que els homes es representen tradicionalment amb lús de roba iraniana, especialment els pantalons. A Palmira estan presents escultures de pedra, però probablement van ser més tard foses en bronze. Les estàtues van decorar els carrers de la ciutat estant erigits en honor dels ciutadans nobles i rics de la ciutat. Moltes de les inscripcions de la base daquestes estàtues es conserven. Les inscripcions atesten les estàtues dhonor que mereixen els ciutadans i també se citen les ciutats partes, però no totes es van executar.

Hatra pel contrari, tenia nombroses estàtues de pedra que representen deïtats o governants locals i els seus familiars. La classe alta local va donar les estàtues dels temples de la ciutat, on van ser trobades durant les excavacions. Moltes daquestes obres estan datades, precisament per les inscripcions del donant i proporcionen un bon marc cronològic. Nhi ha també de vegades la menció del nom dun escultor, com Aba o Schabaz. A més a més de les obres realitzades en clàssica tradició greco-hel lenística -especialment de les deïtats clàssiques- que mostren les persones assegudes o dempeus, cara a cara i vestits amb una moda dels parts i la seva rica decoració. Els homes usen sabates, pantalons i una túnica sobre seu i sobre la túnica, alguns homes, usen una espècie de jaqueta. Sovint es pot veure al costat esquerre una daga i una espasa al maluc dret. Els reis porten una diadema o una tiara amb la imatge duna àguila. La mà dreta saixeca en general en un gest dadoració cap la part superior, la mà esquerra sosté una espasa o una branca de palma. Altres estàtues porten en ambdues mans una estàtua duna divinitat. És sorprenent latenció al detall, en tots els patrons de les decoracions, armes i joies que es reprodueixen exactament.

A Susa es va trobar el cap duna dona de marbre, que és una de les més famoses obres dart de lèpoca dels parts. El cap és proporcionalment una mica més gran que del natural. La cara és àmplia amb un nas llarg i prim. Els globus oculars no es modelen, però la pupil la està indicada per un punt. La boca es modela suaument amb els llavis fins. La dona porta una corona pesant, en què hi ha la inscripció: "feta per Antíoc, fill de Dryas." la part posterior, es veu un vel, aquesta part de lestàtua en el seu conjunt es va treballar poc, el que indica que el cap va ser dissenyat per la vista frontal. Segurament va estar alguna vegada incrustada en un cos fet separadament. Lalta qualitat de lobra va provocar un ampli debat en la investigació de lart dels parts. El modelatge de la cara és una reminiscència de lart hel lenístic. A més a més, el casc és similar als estils hel lenístics, però daltres detalls són clarament iranians. En conseqüència, sha suggerit que aquest és un treball del món grecoromà, que va ser tornat a treballar a nivell local.

Lobra més famosa de lart dels parts és lestàtua de bronze dun príncep local que es troba la província iraniana dels bakhtiyaris. Va ser trobat per uns agricultors en les restes dun petit santuari de déus grecs i reis selèucides, que eventualment es va convertir en el culte dels déus i dels governants del passat. Lestàtua està gairebé perfectament conservada, solament li falten les mans. Està feta de dues parts, el cos i el cap, realitzades separadament i muntades posteriorment. El príncep està dret amb la roba dels parts i una daga en el costat. Porta els cabells llargs i un bigoti, vesteix pantalons llargs i una túnica que deixa el pit parcialment exposat. La figura està alineada frontalment, irradiant poder i autoritat, el cap sembla desproporcionadament petit.

Daniel Schlumberger explica que sens dubte hi va haver un tipus específic que hauria vestit així. Aquí és un noble típic dels parts, com pot veures en els detalls del vestit. Una inscripció en la base lho assigna a una persona. La datació és incerta, i pot estar entre el segle II aC i el segle II dC. El príncep encara no ha estat identificat, tanmateix, sovint se suposa que va pertànyer la família dels Surenes de limperi Part. Lalta qualitat de lobra va provocar un intens debat sobre el lloc de la seva fabricació. Les teories van des de Susa a un artista de Palmira.

A més a més daquestes escultures en un estil més oriental/part, hi havia restes més hel lenístiques. Moltes daquestes obres van ser probablement importades des de lImperi Romà. La majoria de les obres dart a Hatra probablement van ser importades. Hi ha daltres escultures més hel lèniques des del moment que lart dels parts va ser fortament orientat per lart hel lenístic, o també va poder originar-se a partir de lèpoca de limperi selèucida.

A Selèucia del Tigris, hi ha una estàtua duna deessa, que sorigina clarament en la tradició hel lenística. Es tracta duna figura de 56 cm de marbre, pedra calcàrea i estuc. La dona porta una túnica i un mantell sobre seu i en el cap hi ha una diadema. La data exacta de lobra és quasi impossible de dònar, però es va trobar en les seccions de la ciutat per les excavadores i sassocia amb la conquesta de la ciutat per lemperador romà Trajà 116 dC. De la mateixa ciutat procedeix una figura de bronze dHèrcules. Segons la inscripció es tracta de Charakene -una part de lImperi Part-, al voltant de 150 dC com a botí de guerra en la ciutat i no adornava el temple dApol lo. El treball és clarament hel lenístic, però va ser a Charakene durant quasi 300 anys abans que arribés a Selèucia. Òbviament, hi va haver demandes partes per continuar les obres dart a lestil hel lenístic.



                                     

4.1. Escultura Relleus

Existeixen essencialment dos tipus diferents de relleus. Hi ha talles sobre una placa posterior que es relaciona molt estretament i formalment amb la tècnica descultures completes. A més a més, també hi ha relleus plans, en els que les figures només són duns pocs centímetres gravats en la pedra. Aquests relleus continuen les tradicions dAssíria i Persia, o prehel lenístic, i són visualment similars a les pintures. Aquí, com la pintura, hi ha representacions narratives. Els personatges estan col locats frontalment a lespectador. Especialment al sud-oest de lIran actual, a lantiga Elimaida, molts relleus en roca van ser tallats en llocs a laire lliure en aquest estil. La seva execució és en la seva majoria força tosca.

Un dels més famosos relleus és una escena amb sis homes a Hung-i Nauruzi. Al mig de lescena, el personatge principal està en vista frontal i vestit com els parts. la dreta hi ha daltres tres homes, encara que tallats una mica més petits. A lesquerra hi ha un genet sobre un cavall. La figura es mostra de perfil. Darrere el genet està seguit per un altre home, també de perfil. La diferència estilística entre lhel lenístic retratat en diversos personatges i reproduït a lestil dels parts en altres personatges, va conduir la hipòtesi que els quatre homes del costat dret van ser posteriorment tallats en la roca. El genet probablement representa un rei, i sha identificat com Mitridates I, que va conquerir Elimaida entre 140/139 aC quan lart dels parts era encara realitzat en caràcter hel lenístic. En conseqüència, el relleu està celebrant la seva victòria. Aquesta interpretació, tanmateix ha estat rebutjada i canviada per la teoria que el genet és un governant local dElimaida. Altres relleus mostren sovint grups dhomes, homes sols, i també la figura dHèracles. La majoria de relleus són hel lenístics, mentre que els últims realitzats són més propers a lart iranià-part.

                                     

4.2. Escultura Terracota

Hi va haver un nombre considerable de figures de terracota fetes daquest material en molts indrets de Pàrtia. Aquests obres es poden dividir en dos grups estilísticament. Dun costat les gregues o influïdes i per un altre les del Pròxim Orient i més tard les del propi art de limperi Part. Lescultura dHèracles semblant a lart grec va ser immensament popular, ja que sequipara amb el déu dels parts Verethragna. Models propis dels grecs també van ser responsables de les representacions de dones nues. Les figures masculines es van vestir principalment amb vestimenta de típica dels parts.

Una de les troballes més importants de terracota dels parts va ser a Selèucia del Tigris, on es van trobar múltiples figures molt detallades. Sorprenentment, hi ha dos tipus grecs i orientals presents a lindret, juxtaposant la història dels parts en quasi totes les èpoques en un mateix lloc. Només hi ha una altra troballa daquest tipus a Susa, on es van fer descobertes similars.

                                     

5. Pintura

Especialment pronunciat en detall a lart dels parts són els murals pintats. Nombrosos exemples estan disponibles en Dura Europos, daltres a Palmira i Hatra i fragments de pintures murals shan trobat a Assur i Babilònia. Molts dels murals procedeixen de temples i llocs de culte. la sinagoga i lesglésia de Dura Europos hi ha principalment escenes de la Bíblia. Al mitreu hi ha escenes de la deïtat Mitra. En alguns temples de la ciutat hi ha personatges dels donants i els seus familiars. Els edificis residencials van ser molt menys propensos a ser pintats en el món dels parts que al grecoromà, on banquets i escenes de caça il lustren la vida de la classe i la noblesa governant.

Els personatges es mostren tots frontalment. Mentre la vista frontal en la pintura hel lenística era una de les seves moltes possibilitats, ara era la forma general en lart dels parts. Les figures estan mirant cap a lobservador, i també en escenes narratives es té la sensació que els personatges individuals ja no interaccionen entre si, que només es dirigeixen a lespectador. Un cert espai de les figures només està indicada per lombreig en parts individuals del cos. La línia de base, que havia tingut un paper important en lart oriental, va començar a no tenir cap significat, la major part de les vegades, les figures semblen flotar lliurement en lespai. La majoria de les pintures a Dura Europos van ser encarregades per donants privats, els quals van ser representats en les parets del temple junt amb la seva família i amb els seus noms escrits.

Tanmateix, pràcticament no hi ha exemples de pintures murals figuratives de les primeres etapes de lart dels parts, ja que encara eren sota la influència grega. Es desconeix el principi de la pintura de lestil dels parts ara com ara. A Dura Europos els millors exemples parts van ser datats del segle I en les parets del temple. Una escena mostra loferta de Conó. És una de les pintures més antigues conegudes dels parts, i és un dels exemples de més alta qualitat de lart de limperi Part. Ja mostra totes les seves característiques estilístiques. Encara que les figures individuals estan disposades en una arquitectura en escorç, amb alguns dells al terra, la majoria sembla flotar a lespai. Totes les figures es mostren frontalment.

Prop de lany 244, es va completar la sinagoga de Dura Europos, que va ser sobretot pintada amb escenes de lAntic Testament. Altres escenes individuals es poden trobar reproduïdes en petits panys de pared, paral lelament, alineant tota la paret.Les figures són una mica més robustes que en altres temples de déus parts, però mostren essencialment les mateixes característiques destil, continuen estant representades en general frontalment i, sovint semblen flotar a lespai.

Els exemples ben conservats de pintures dels parts són, en la seva majoria, de temples i llocs de culte. Pintures seculars no estan tan ben conservades, i per tant són menys conegudes i documentades. Unes especialitats sembla haver estat les batalles i escenes de caça que glorificaven lestil de vida de la classe dominant. Especialment freqüent va ser el motiu del genet, els cavalls es reprodueixen en ple galop i els genets mateixos es representen asseguts en ells de cara a lespectador. En les escenes de batalla de lexèrcit part, els catafractes per regla general estan fortament armats; en escenes de caça estan equipats com a simples arquers. Les restes duna escena a cavall que es va trobar al palau dAssur, sembla que havien decorat les principals sales de ledifici. Altres exemples es troben al mitreum de Dura Europos. Aquestes escenes a cavall, en una forma lleugerament modificada, es convertirien particularment popular entre els sassànides.

                                     

6. Interpretació de la vista frontal

La vista frontal de les figures en pintures, escultures, i relleus no és una invenció dels parts. A lantic Pròxim Orient era costum representar figures en vista de perfil, encara que la vista frontal, sempre va estar present en algun grau, especialment a lescultura. La vista frontal es va utilitzar a lantic Pròxim Orient per ressaltar figures concretes. Daniel Schlumberger va argumentar que aquestes escultures van ser sempre especials, ja que van tendir a ésser percebudes com a reals. Les figures de déus i herois, representats frontalment no eren còpies simples de la vida en un material diferent, el seu lloc se suposa que eren visibles com vius per a lobservador, eren pràcticament com si estiguessin "presents".

Lart de lAntic el Pròxim Orient, també sabia com lart arcaic de Grècia solament la vista frontal i de perfil. Únicament els grecs clàssics van introduir passos intermedis, especialment la vista de tres quarts. Les representacions dels clàssics grecs van tractar amb la il lusió de la vida en totes les seves formes de reproducció. Els personatges estaven completament ocupats amb ells pròpiament i ignoraven lespectador, la vista frontal també se trobava aquí, però només era una per entre moltes possibilitats. Lart dels parts sens dubte va prendre la frontalitat de lart hel lenístic, però sembla que els parts en el seu art va recórrer també a lantic Pròxim Orient. Lart dels parts no va tractar de capturar una il lusió i fugacitat de la vida, en lloc seu, es va esforçar per donar la durabilitat a les figures, van tractar de capturar el veritable contingut de la vida i no solament la capa exterior. Lefecte daquests mètodes és sovint que lespectador se sent identificat amb les obres.



                                     

7. Conclusió i influència

Al segle ii, lImperi part va haver de lluitar amb nombrosos enemics interns i externs. Els romans van marxar diverses vegades a través de Mesopotàmia i la Pesta antonina va causar estralls en els parts. Aquesta crisi va tenir un impacte negatiu en la producció dart. Encara que gran part de lart dels parts més conegut continuen sent els mateixos, a causa de la seva grandesa natural i transcendència, hi va haver alguns símptomes evidents de decadència al segle II. Les llegendes de les monedes gairebé no són llegibles. De Susa procedeix un relleu amb figures mal esculpit i fora de proporció Museu Nacional de Teheran.

Per lany 226 la dinastia dels parts va ser eliminada i reemplaçada pel sassànides. A gran part de Mesopotàmia i Pèrsia lart dels parts simplement va desaparèixer, encara que unes certes tradicions artístiques, com ara relleus destuc i escenes a cavall, van continuar sota els sassànides. A Síria, tanmateix, lestil de lart dels parts va continuar durant algun temps. Solament amb la caiguda daquestes ciutats -Hatra poc després del 240, Dura Europos el 256, Palmira el 272- va fer que lart dels parts desaparegués. En les il luminacions sirianes i armènies dels segles VI al X, tanmateix, molts elements parts van ressorgir donant fe duna vida contínua daquest art.

En concret, la vista frontal estricta de lart dels parts es pot trobar en lart de Bizanci i els europeus de ledat mitjana, pel que amb raó es pot afirmar que lart dels parts havia influït en lart cristià durant els següents 1000 anys. Larquitectura va ser, després, molt semblant la del món islàmic, amb molts arcs i voltes. A més a més, lart dels parts també probablement va tindre impacte significatiu en lart budista i va assolir indirectament, també tanta llunyania com fins la Xina.

                                     

8. Bibliografia

  • Colledge, Malcolm A. R. Parthian art en anglès, 1977.
  • Stawiskij, Boris J. Die Völker Mittelasiens im Lichte ihrer Kunstdenkmäler en alemany. Bonn: Keil Verlag, 1982. ISBN 3-921591-23-6.
  • Mathiesen, Hans Erik. Sculpture in the Parthian Empire en anglès. Aarhus, 1992. ISBN 87-7288-311-1.
  • Michael Rostovtzeff: Dura and the Problem of Parthian Art. Yale Classical Studies V, New Haven 1935.
  • Bakker, H. T. Iconography of Religions. Groningen: Rijksuniversiteit, Institut, 1987.
  • Duchesne-Guillemin, Jacques. Acta Iranica. Brill, 1977. ISBN 9789004039025.
  • Sommer, Michael. Hatra. History and culture of a caravan city in Roman-Parthian Mesopotamia, 2003. ISBN 3-8053-3252-1.
  • Kawami, Trudy S. Monumental art of the Parthian period in Iran en anglès. Leiden: Brill, 1987. ISBN 90-6831-069-0.
  • Colledge, Malcolm A. R. The Parthians en anglès. Londres: Thames and Hudson, 1967.
  • Fergus Millar. The Roman Near East, 31 B.C A.D. 337 en anglès. Londres: Harvard University Press, 1993, p. 329. ISBN 0-674-77886-3.
  • Schlumberger, Daniel. The Hellenized Orient: Greek Art and After Outside the Mediterranean World en anglès. Baden-Baden: Holle Verlag, 1969. 1980, ISBN 3-87355-202-7.
  • Boardman, John. The Diffusion of Classical Art in Antiquity en anglès. Londres: Thames and Hudson, 1994. ISBN 0-500-23696-8.
  • Daniel Schlumberger: Descendents of Greek Art Outside the Mediterranean. In: Franz Altheim, Joachim Rehork Hrsg.: Der Hellenismus in Mittelasien. Darmstadt 1969, pp. 281–405. = Wege der Forschung, Bd. 91

Users also searched:

...
...
...