Топ-100
Back

ⓘ Art assiri. L Art assiri es va estendre en tres fases històriques: el període Paleoassiri o lImperi Antic, incloent el període de submissió al poder babiloni, a ..



Art assiri
                                     

ⓘ Art assiri

L Art assiri es va estendre en tres fases històriques: el període Paleoassiri o lImperi Antic, incloent el període de submissió al poder babiloni, a ledat mitjana o lImperi Mitjà i el període Neoassiri o imperi nou.

Les obres dart assiries que han arribat fins a lactualitat pertanyen, en la majoria dels casos, al període del Nou Imperi, mentre que lart dels períodes anteriors, desenvolupat sobretot la ciutat dAssur només van sobreviure alguns fragments i les representacions dels segells, a través dels quals els erudits van poder reconstruir escenaris històrics i artístics, segons els quals les ciutats del període es caracteritzaven per nombrosos santuaris estilístics, sovint completada per un enorme ziggurat. Les parets interiors dels edificis estaven adornades amb decoracions,

                                     

1. Arquitectura

Pel que fa a larquitectura, shan descobert les restes de palaus grandiosos, el més magnífic dels quals és Sargon II, a Khorsabad. Aquests edificis estaven formats per un gran nombre dhabitacions dividides segons regles precises: les sales oficials saixecaven al voltant dun pati daccés, mentre que les sales privades eren al voltant dels patis interiors.

La tècnica constructiva dels edificis va suposar lús del maó cru, dacord amb la tradició mesopotàmica, amb laddició de la pedra, per als fonaments, les portes, les terrasses, les bases.

Els temples, tenint la funció dacollir la divinitat, des dun punt de vista arquitectònic repetien lestructura de les cases privades que envoltaven els patis.

                                     

2. Escultura i representacions

Lart assirià, com tota la seva cultura, deu un fort homenatge a Babilònia, però durant lúltim període mostra una certa originalitat. Moltes imatges representen escenes de guerra i sovint mostren amb detall i amb el realisme brut la tortura soferta per les persones subjugades al poder assiri. És un art que té com a propòsit la celebració del poder de lemperador i el propòsit de la propaganda. A més, en els relleus, es representen sovint els passatemps favorits Rei, és a dir, la caça, encara que va fer amb escenes sagnants igualment cruels, i en línia amb un dels gustos artístics primordials als assiris.

La representació del rei era simbòlica, sense expressió i emoció, per apropar la seva imatge la del déu. Molts daquests baixos relleus també representen el rei que presideix els ritus religiosos, juntament amb diverses deïtats. Molts daquests relleus van ser descoberts en els palaus reals a Nimrud Kalhu i Jorsabad Dur Sharrukin. En general, les figures humanes es representen amb el cap de perfil i el bust del front, els músculs es posen en relleu en proporció a indicar la força i per tant la visió de la decoració humana és principalment simbòlica, mentre que les figures danimals són més realistes-expressiva. Lestil de les escultures es disloca en el temps, ja que en el primer període les representacions tenen un alleujament mínim i gran, mentre que més tard, en el moment de la Sargon II, amb una projecció gairebé tan alts relleus i assumir una major elegància, un millor sentit de la perspectiva i una mida reduïda. Entre les representacions més significatives hi ha la majestuosa de Sargon II amb una cabra salvatge destinat per al sacrifici, lescena marítima que representa els vaixells que transporten fusta de Fenícia i la Lleona ferida.

Lescultura assíria va aconseguir un alt nivell de refinament durant el període de lImperi Nou, com ho demostra lestàtua integral del governant Assurnasirpal II, de Nimrud i ara es conserva la Londres al Museu britànic, i els toros alats amb rostre humà anomenats Lamassu, o shedu que protegia les entrades la cort del rei, dacord amb un costum que ve de Babilònia, conserven en diversos museus de tot el món, Lamassu del palau de Khorsabad. Tenien una funció apotropaica, és a dir, per allunyar els mals esperits.

Al costat de lescultura de pedra es troben també exemples rars descultura de metall en relleu com la placa de bronze clavat la porta del temple Balawat Imgur-Enlil de data al regne dAssurnasirpal II i Salmanasar III. Aquestes són plaques horitzontals, cadascuna representant una etapa de batalles lliurades pels governants: la sortida de les tropes del camp de batalla, assalt la ciutat enemiga, lexpulsió de la celebració de la victòria finalment derrotat i amb ofrenes als déus i la creació de deixant victòria. Es representen temes similars als que es troben en relleu a les parets dels palaus reals.

Sabem per diverses fonts que palaus neoassiris i temples antics van ser decorats amb estàtues monumentals de metalls coure, bronze: com a grans columnes o bous pesants i lleons de fins i tot centenars de tones.

                                     

3. Relleus

El relleu assiri és, per desgràcia mal documentat arqueològicament en el període antic i lImperi Mitjà, si bé és àmpliament conegut en relació amb el Nou Imperi. Les nombroses obres conegudes cicles figuratius vénen des del palau del nord-oest de Assurnasirpal II 883-859 aC a Nimrud, ledifici principal de Teglatfalassar III 744-727 aC fins Kalkhu, el palau reial de Sargon II 721-705 aC a Jorsabad, el palau nord Senaquerib 704-681 aC i el palau sud-oest de Assurbanipal 668-631 aC a Ninive.

Els temes daquests relleus són principalment sobre les gestes militars buscats per les victòries de sobirania sobre els enemics, recerques del lleó, processons de dignataris i anals reals. Aquestes representacions tenien la intenció de commemorar i glorificar la figura del sobirà, transmetre la posteritat la memòria, sinó també per infondre por en els ambaixadors estrangers que visiten el palau reial.

Assurnasirpal II que fa que lescultura de la sala del tron baixos relleus commemoratius de les seves victòries militars a Síria, utilitzant una narrativa de múltiples registres amb escenes disposades de manera caòtica.

Els treballs realitzats per carrera Teglatfalassar III són gairebé desproveït dalleujament, triturat, rígida, lliure de moviment, ja que estan fetes dacord amb esquemes rígids.

Els relleus monumentals realitzades per Sargon II a Jorsabad prefereixen escenes de dignataris marxes en processó a les escenes de sobirania o glorificació del rei, retratats com un monarca lleu, a costa de la guerra escenes, setges i enfronta molt en ús entre els seus predecessors. Amb aquestes escenes, el sobirà pretén glorificar lestat.

Al Nínive la regla Senaquerib palau decideix representar a cada habitació una escena diferent, en el qual, a més de posar una descripció precisa dels detalls de cada fase de la guerra, entra per primera vegada la representació de la fons, creant lentorn natural on es desenvolupen els esdeveniments descrits.

Asurbanipal nou a les escenes de guerra i la caça dun lleó, símbol del rei que controla les forces de la natura salvatge i el caos, representada amb realisme cru, també en les seves desterra relleus gairebé del tot el fons que es torna més abstracta i gairebé perd tots els signes del naturalisme.



                                     

4. Pintura

Des dalgunes fonts antigues i descobriments arqueològics molt rars sabem que els baixos relleus dels palaus assiris van ser originalment pintures. Alguns fragments shan trobat en llocs de ledat mitjana i els temps de Neo-Assassinat com Assur i Khalkhu. El cicle més impressionant de pintures es va trobar al palau Til-Barsip, datat del VIII i VII segle aC; Desafortunadament, gran part del cicle original ha degenerat i desaparegut amb el temps, i només es coneix per còpies realitzades en el moment de la finalització de les excavacions arqueològiques en 1930.

Lestil i els temes són els mateixos que els baixos relleus dels grans palaus reals

                                     

5. Ivori

Molts objectes divori esculpits es van trobar a les ciutats neoregianes, particularment a Nimrud. La quantitat de marfil que es troba a Assíria mostra que aquests objectes eren molt apreciats per les elits daquest país.

Els objectes divori són de diversos tipus: articles de mobiliari, caixes i plaques decoratives.

                                     

6. Disfresses i ornaments

Gran part del nostre coneixement de la joieria i la indumentària dels antics asirios prové de les representacions dels baixos relleus dels palaus, sobre esteles, estàtues i fonts textuals.

El tipus de material tèxtil més utilitzat pels assiris va ser la llana dovella, més fàcilment accessible, després es van afegir els cabells, el lli, el cotó i bisso. La roba dhome consistia generalment en una roba interior, una espècie de túnica de màniga curta, coberta amb un cap o xal amb franges.

La roba de luxe està enriquida amb joies i altres suntuosos ornaments dor, plata, pedres precioses, vidres i teles de colors. Els personatges representats en baixos relleus sovint usen polseres.

Es van trobar treballs dorfebreria assiris a les tombes reals de Nimrud.

                                     

7. Glíptica

Com en altres èpoques de la història de Mesopotamia, els assiris van utilitzar el segell cilíndric per segellar i autenticar pastilles i bombolles dargila. La iconografia daquests segells és variada. En el període Neoassiri, les representacions són similars a les realitzades a Babilònia en el mateix període, de manera que difícilment es distingeixen. Molts segells cilíndrics representen escenes de caça.

Altres escenes són dinspiració religiosa: escenes de culte a una deïtat, de vegades assegudes en un tron segons la tradició mesopotàmica, escenes mitològiques que representen una deïtat en acte de lluita o escenes de reverència cap a un arbre sagrat.

                                     

8. Bibliografia

  • Fales, Frederick Mario. Limpero Assiro. Laterza, 2001.
  • R.D. Barnett, Assyrische Palastrielefs, Praga, 1959
  • A. Parrott, Gli Assiri, Milano, 1961
  • Ascalone, Enrico. Mesopotamia: assiri, sumeri e babilonesi Dizionari delle civiltà; 1. Brossura, Electa Mondadori, 2005. ISBN 88-370-3276-5.
  • AA.VV. Storia dellarte - Linguaggi e percorsi 1, Electa, Bruno Mondadori, 1995
  • AA.VV. La storia dellarte - Le prime civiltà, vol. 1, La Biblioteca di Repubblica, Electa, Milano, 2006
  • Chiara Dezzi Bardeschi. Mesopotamia. La culla della civiltà. Giunti, 2006. ISBN 88-09-04558-0
  • Mario Liverani Antico Oriente, Gius. Laterza & Figli Spa, Roma-Bari, 1988
Free and no ads
no need to download or install

Pino - logical board game which is based on tactics and strategy. In general this is a remix of chess, checkers and corners. The game develops imagination, concentration, teaches how to solve tasks, plan their own actions and of course to think logically. It does not matter how much pieces you have, the main thing is how they are placement!

online intellectual game →