Топ-100
Back

★ Revolució Cultural - història cultural ..



                                               

Ivan Petrovsky

Ivan Petrovsky – Moscou, 15 de gener de 1973) va ser un matemàtic soviètic, rector de la universitat de Moscou.

                                               

El atentado

El atentado és una pel lícula mexicana dirigida per Jorge Fons Pérez, basada en la novel la El expediente del atentado, de lescriptor mexicà Álvaro Uribe,sobre latemptat contra la vida de Porfirio Díaz que va tenir lloc el 16 de setembre de 1897, el dia que es complien 87 anys de linici de la guerra dIndependència. Estrenada a Mèxic el divendres 27 dagost de 2010 el primer dels films que es van estrenar durant aquest any en relació amb el centenari de la Revolució Mexicana o amb el Bicentenari de la Independència Mexicana, hi actuen José María Yazpik en el paper de lassassí frustrat, Arnul ...

Revolució Cultural
                                     

★ Revolució Cultural

La Gran Revolució Cultural Proletària va ser una campanya de la missa la República popular de la Xina, organitzat per la líder del Partit Comunista de la Xina de Mao Zedong a partir de 1966, i va dirigir contra alts càrrecs del partit i intel lectuals als quals Mao i els seus seguidors van acusar de trair els ideals revolucionaris.

Segons la interpretació més comuna, en el fons la Revolució Cultural hi havia una lluita de poder en el qual laspiració de Mao per restablir la seva autoritat es va veure recolzat per les ambicions daltres membres del partit, com la seva esposa Jiang Qing i el líder de lexèrcit Lin Biao. Lobjectiu era separar el poder polític a Liu Shaoqi, el cap de lestat, i Deng Xiaoping, secretari general del Partit.

Encara que la Revolució Cultural en si va acabar amb el IX Congrés del Partit Comunista de la Xina labril 1969, és comú a ampliar el període històric designats per aquesta expressió tota letapa de les lluites pel poder la República popular de la Xina, que es va estendre des de 1966 fins a 1976, any en que va morir Mao i detingut la Colla de Quatre, la facció encapçalada per Jiang Qing.

La Revolució Cultural va permetre Mao per recuperar el poder polític, del que havia estat la secció després del fracàs del Gran Salt Endavant. Aquesta lluita de poder donaria lloc a una situació de caos i de la commoció política que va anar acompanyada de nombrosos episodis de violència, sobretot implicar els guàrdies vermells, grups de joves, tot just adolescents en molts casos, que, organitzats en comitès revolucionaris, van atacar a tots aquells que havia estat acusat de deslleialtat política per al règim i per la figura i el pensament de Mao Zedong. Gairebé no hi ha família amb una història problemàtica contra el sistema era capaç descapar de lagitació. La qüestió de com una lluita de poder arribar a nivells alts nivells de violència i el desordre social ha intrigat els historiadors i experts en la psicologia de les masses, i shan fet nombrosos estudis acadèmics publicat la Xina i a lestranger sobre aquest període de la història recent de la xina, que han intentat oferir explicacions sobre les causes dels esdeveniments.

                                     

1. Orígens. (Origins)

El fracàs del Gran Salt Endavant va obligar la sortida del poder de Mao Zedong. Això, encara que conservant els seus càrrecs com a president del partit i com a president de la Comissió Militar Central, deixant la tasca de govern en mans del nou president de la República popular de Liu Shaoqi i secretari general del Partit Deng Xiaoping. Malgrat això, Mao no es resignaria a perdre la seva influència i la seva autoritat. Conscients de com Nikita khrusxov havia repudiat la figura del seu antecessor Stalin la Unió Soviètica, i veient que Liu i Deng semblaven buscar una millora en les relacions amb Moscou, Mao va veure canviar la política de la Xina a principis de la dècada de 1960 com una traïció als ideals revolucionaris. Sorprenentment, atesa la seva avançada edat i la seva manca de suport entre els membres important Buró Polític ambicions de Mao donaria lloc a una amarga lluita de poder que acabaria per tornar-lo lautoritat absoluta i encastellaria de nou la seva imatge pública com a líder indiscutible del règim. Aquesta tornada al poder es produeix a través duna massiva campanya de reafirmació ideològica, la Gran Revolució Cultural Proletària, en la qual va animar els lexèrcit i joves per condemnar els actes de la qual sapartaven de lortodòxia de lesperit de la revolució.

La violència extrema de la campanya seria condemnar-los a lostracisme la major part dels líders del partit i els intel lectuals, que, acusats de dretans i contrarrevolucionaris, hauria de desaparèixer de la vida pública durant molts anys. Molts dells, com el mateix Liu Shaoqi, moririen com a resultat de labús patit.

El llançament de la Revolució Cultural i el retorn al poder de Mao no hauria estat possible sense el suport de dues figures fonamentals en aquest moment històric: Lin Biao, els militars lleials a Mao que shavia convertit en ministre de defensa en substitució de Peng Dehuai, i de la mateixa esposa de Mao, Jiang Qing, que anys més tard encapçalaria la Colla dels Quatre. Tant Lin Biao com Jiang Qing és que el prestigi de Mao para atacar els altres líders del partit, i promoure les seves pròpies aspiracions de la successió en el poder. Així, la Revolució Cultural seria el resultat de la combinació de, duna banda, la voluntat dAlguns de recuperar el seu protagonisme polític i, per una altra, de les ambicions de poder de persones que van ocupar càrrecs de poca rellevància en la jerarquia del partit.

Lascens de Lin Biao en la jerarquia de poder, havia començat després de la defenestració de Peng Dehuai la Conferència de Lushan dagost de 1959. la reunió dels membres del Comitè permanent del Buró Polític, Peng va criticar obertament Mao pel fracàs del Gran Salt Endavant i aquest, tot i que lapartat de la prefectura destat de conservar les seves posicions com a líder del partit i de lexèrcit, va forçar la seva destitució. Va ser Lin Biao, com un dels militars de més prestigi a lExèrcit Popular dAlliberament i fidel a Mao, que va ser substituït Peng com a ministre de defensa i com a líder dun màxim de lexèrcit. Des daquesta posició de poder en lexèrcit, Lin va iniciar una sèrie de mesures per reforçar la fidelitat ideològica dels soldats la Festa i, sobretot, en la mateixa Morir.

Amb aquesta finalitat, en 1963, Lin Biao compilat un petit llibre titulat les Cites del President Mao en al lusió la classificació del president Mao com a president del Partit Comunista. Aquest llibre conté un recull dels discursos de les més importants parlat de Mao Zedong i seria conegut com el llibre vermell de Mao. Un altre llibre que va esdevenir un treball de punt de referència dels joves soldats de lexèrcit seria el Diari de Lei Feng. Lei Feng havia estat un jove soldat mort en la que va dir que havia escrit un diari descobert després de la seva mort. En el diari, Lei Feng, va ser el seu constant esforç per servir la gent i al partit, sempre seguint els ensenyaments del president Mao. Tot i que avui sabem que el Diari de Lei Feng havia estat escrit per la propaganda de lexèrcit, en aquell moment lexemple de Lei Feng tindria una enorme influència sobre la joventut de la xina. El Diari de Lei Feng i el llenguatge de la revolució de les cites de Mao es va convertir en els instruments dadoctrinament política de joves integrada en lExèrcit Popular dAlliberament, subjecte a lautoritat de Lin Biao i la fidelitat ideològica Mao.

                                     

2. Llançament de la Revolució Cultural. (Launch of the Cultural Revolution)

Mentre que Lin Biao va animar el culte la personalitat cap la figura de Mao, la seva esposa Jiang Qing, una antiga actriu, implicats en la vida cultural del país, va advocar per la defensa dels ideals revolucionaris en la producció artística. Precisament a través dun atac a una obra literària està provocada per la Revolució Cultural. En 1961, Wu Han, escriptor de prestigi i vicealcalde de Beijing, havia publicat una obra de teatre, Hai Rui cessat del seu càrrec, en la que sutilitzaven personatges de lèpoca de la dinastia Ming per referir-se la situació de conflicte entre Mao Zedong i Peng Dehuai. Encara que inicialment Mao havia rebut positivament a lobra, es considera que les crítiques a Hai Rui són el començament de la Revolució Cultural. Els altres dos membres del govern municipal de Pequín, Deng Te i Liao Mosha, recorrerien també en la ficció històrica per criticar Mao.

En aquell moment, el govern municipal de Pequín, amb el seu alcalde Peng Zhen la part davantera, que es troba a molts dels seguidors de Liu Shaoqi i Deng Xiaoping, i contra elles es dirigirien la primera crítica dels maoistes. Conscients de lhostilitat cap la seva persona a Beijing, Mao va viatjar a Xangai lestiu de 1965. En aquesta ciutat, durant una reunió del Comitè Central en el mes de setembre, Va fer una crida la resistència la ideologia de la burgesia reaccionària. La contraofensiva havia començat, i Mao, de Xanghai, estava preparant el seu retorn. A través de la influència de Jiang Qing i gràcies al suport de lexèrcit, leditorialista dedició de Xangai Revista de lExèrcit dAlliberament Yao Wenyuan, estret col laborador de Jiang Qing, va escriure una agressiva editorial en aquest diari en el qual atacava Wu Han i la deslleialtat de largument de Hai Rui cessat del seu càrrec.

Així, lestratègia de Mao i els seus seguidors eludia latac directe a Liu Shaoqi i Deng Xiaoping i sencebava en aquells que van donar-los suport. Aquesta va ser una situació difícil, els líders del partit, perquè, malgrat tot, Ell encara estava prenent el reconeixement com a màxim ideòleg del règim i la crítica a lequip de govern municipal de Pequín, es va basar en lobediència estrictes en la ideologia de Mao, que eren difícils de contrarestar davant lopinió de les fotos de la festa. Els atacs tingut lèxit esperat i, el 30 de desembre de 1965, Wu Han reconegut públicament lerror. Això anima els seguidors de Mao a augmentar la pressió. El 26 de març de 1966, aprofitant una absència de Liu Shaoqi en visita oficial al Pakistan i lAfganistan, els seguidors de Mao segrestaven a lalcalde de Beijing i destacat membre del Buró Polític Peng Zhen. El suport de Yao Wenyuan a Xangai, es va incorporar el control de la capital per part de lexèrcit, fidel a Lin Biao i Mao. A partir daquest moment, ledició del Diari nacional de lExèrcit dAlliberament va passar a ser controlat pels seguidors de Mao i, el 18 dabril, un històric editorial en aquest diari va proclamar aixequem la gran ensenya vermella del pensament de Mao Zedong i participar activament en la Gran Revolució Cultural Socialista. Leditorial va donar ja un nom la moció i confirmant el suport de lexèrcit el mateix. L1 de juny, el Diari del Poble, principal òrgan dexpressió del Partit Comunista, va ser també sota el control de la maoistes.

                                     

3. De tornada de Mao al poder. (Back from Mao to power)

Amb el control de tots els mitjans de comunicació, el suport de lexèrcit i el silenci forçat de la intel lectualitat, la posició de Liu Shaoqi i Deng Xiaoping ja era insostenible. Duna manera sorprenent que ningú no hauria estat capaç de preveure després del fracàs del Gran Salt Endavant, quan tota la cúpula del partit va posar la mà, Mao va tornar a ser el líder indiscutible. El 18 de juliol de 1966, va tornar a Beijing i durant lOnzena Sessió Plenària del Comitè Central del Buró Polític del Partit Comunista de la Xina, va imposar diverses resolucions i amb lobjectiu de desallotjar els llocs dautoritat que han pres el camí capitalista. En aquesta sessió plenària també es va anunciar la creació de la guàrdia roja, moviment juvenil que arraconava la Lliga, la secció Juvenil del Partit, fidel a Liu Shaoqi. Les activitats de propaganda es van ampliar, i els atacs a Liu Shaoqi, amb el sobrenom de milers de víctimes van ser legalment des de la Xina, i Deng Xiaoping es va fer més i més intensa. Liu Shaoqi ja havia estat apartat del poder, encara que el seu abandó de les càrregues que no hi hauria públic fins el novembre de 1968.

Un dels pocs alts càrrecs de la festa, que es lliuraria de les purgues seria el primer ministre Zhou Enlai. La seva habilitat com a negociador se li va permetre intervenir entre els guàrdies vermells, els excessos de la qual va criticar, i lexèrcit. La protecció de Zhou Enlai podria estalviar molts alts càrrecs del partit i, especialment, de lexèrcit dels atacs dels guàrdies vermells, mentre que el seu suport a Mao mantingut al marge de la crítica.

Amb Liu Shaoqi i Deng Xiaoping seccions a causa del poder, la lluita pel control del Partit i lestat, havia estat guanyat per Mao i els seus seguidors. Per ratificar la nova situació es va convocar un nou congrés del Partit, el novè de la seva història.



                                     

4. El IX Congrés. (The IX Congress)

El IX Congrés del Partit Comunista de la Xina, va obrir labril de 1969, que confirmava el poder de Mao, va ser reelegit per unanimitat com a president del partit i com a president de la Comissió Militar Central. A més a més, adoptada el pensament de Mao tse-tung com la ideologia oficial del Partit i de lestat. Lin Biao, daltra banda, va ser nomenat vice-president del partit i successor de Mao.

El Congrés va marcar la fi de la Gran Revolució Cultural Proletària, presentada com un èxit de la gent xinesa que, gràcies al lideratge de Mao, havia vençut lrevisionista i contrarevolucionaris que havien posat en perill la puresa ideològica del sistema. Encara que amb el IX Congrés de posar punt i final oficialment la Revolució Cultural, les estructures de la societat, el Partit i lestat havia estat severament danyada per la depuració de membres del partit i dintel lectuals. Les conseqüències de la Revolució Cultural seria sentir durant molt de temps, i la lluita per a poder continuar en els anys següents.

                                     

5. La caiguda en desgràcia de Lin Biao. (The fall from grace of Lin Biao)

Després de la NOVENA edició del Congrés, Lin Biao va emergir com el nou gran líder de lfutur de la República popular. Nomenat oficialment el successor de Mao, i vice-president del partit, el seu ascens vertiginós en la jerarquia de poder, que semblava haver-lo situat en una posició immillorable per ser el nou home fort del règim.

Després daquests èxits aparents, no obstant això, la realitat era més complexa. Ladulació extrem de Lin Biao havia portat Mao la desconfiança de les veritables intencions del que semblava ser el seu fidel col laborador. Durant el IX Congrés, hi va haver un fort enfrontament entre els dos a causa de la insistència de Lin Biao que Mao va ser proclamat com a nou president de la República popular, per ocupar de manera que la prefectura dEstat que havia perdut a Liu Shaoqi. Mao, no obstant això, es va negar a ocupar la presidència i suport labolició del càrrec. Pot semblar paradoxal que va ser Lin Biao, que pressionés Mao assumir la presidència, però, en el fons, sabia que acceptar el càrrec de president podria justificar per els membres del partit que veien la Revolució Cultural com un truc de la seva per fer-se amb el poder polític. Per a rebutjar la posició, Mao va ser presentat com a líder preocupat només per la ideologia i el partit, i no per ambicions personals. Però hi ha una raó més important per la negativa de Mao per restaurar la prefectura de lestat: després de nomenar a Lin Biao successor i vice-president del partit, Va saber que, en el cas de la restauració de la presidència, la vice-president ha de correspondre a Lin Biao, que sha assegurat que el seu paper com a successor. Al contrari, la suspensió del cap de lestat, eliminar tant la posició de president i vice-president, i a lesquerra el primer ministre Zhou Enlai com a màxim líder de laparell de lestat, que es va limitar considerablement el poder de Lin Biao. Donada la desconfiança creixent que sentia cap a Lin, Mao hauria preferit no donar molt més poder, deixant a Zhou Enlai com a home fort dels aspectes polítics i de gestió del Govern de la generalitat.

A partir daquest moment, encara que en públic els dos eren enaltits com a guanyadors de la Revolució Cultural, les relacions entre els dos havien entrat en una fase de desconfiança creixent. Després que el març de lany 1970, Mao havia suprimit el cap de lestat, en la segona Sessió Plenària de lIX Congrés Nacional del Partit, celebrada a Lushan a lagost daquest any, Lin Biao, amb el suport dalguns companys al costat, va intentar obtenir el president de la República popular. Aquest intent de cop dEstat, que seria revelat tres anys més tard per Zhou Enlai, seria lenfrontament total entre Mao i Lin. En una situació anàloga la que havia estat donat a linici de la Revolució Cultural, amb Liu Shaoqi, Mao va iniciar el seu atac a Lin Biao indirectament, denunciant els seus col laboradors. Conèixer els suports que Lin Biao havia a linterior de lexèrcit, Mao va criticar primer a un dels seus seguidors més importants en lexèrcit, Chen Boda, que va acusar de "ultraesquerrà", i va exigir als comandaments de lexèrcit que sunissin la crítica. El militar va acordar, i Lin Biao es va adonar que havia estat totalment aïllat davant latac de Mao i Zhou Enlai.

Davant daquesta situació, daïllament, Lin Biao va decidir canviar a latac i iniciar un nou intent de cop dEstat, que ha organitzat lcostat del seu fill Lin Liguo durant lhivern de 1970 i la primavera de 1971. És possible que vostè fa temps dEstat comptés amb el suport de la Unió Soviètica, encara que això mai sha pogut confirmar. La pèrdua de suport de Lin Biao, no obstant això, portat al fracàs dintentar rebel. Sembla que va ser un dels conspiradors, Li Weixin, que hauria delatat Lin. Segons les declaracions de Zhou Enlai en el X Congrés Nacional del Partit celebrat a 1973, aquest hauria estat el segon intent per part de Lin Biao, després de la de Lushan, per dur a terme un cop destat i fins i tot dassassinar Mao.

La mort de Lin Biao després van ser descoberts els seus plans cop ha estat envoltada de misteri i lespeculació. La versió oficial dels estats que Lin Biao, al costat de dos dels seus fills i sis homes, va tractar descapar cap la Unió Soviètica després de la seva plans es van descobrir. Lescassesa de combustible lavió en el qual el grup de conspiradors va fugir de pressa van fer que lavió sestavellés en el desert de Mongòlia Exterior, morint tots els seus ocupants. La poca versemblança de la història i de la falta devidències constatables de laccident shan mantingut fins la situació actual dels dubtes sobre la veracitat daquesta versió oficial.

                                     

6. La Banda dels Quatre. (The Band of Four)

La mort de Lin Biao lesquerra una altra vegada buit de poder en el Partit, que va conduir la convocatòria dun nou congrés: X Congrés Nacional del Partit Comunista de la Xina. Durant aquest congrés, que se celebrarà del 24 al 28 dagost de 1973, va ser per denunciar la traïció de Lin Biao i va ser produïda lascens la jerarquia de que protagonitzara la següent lluita pel poder: lesposa de Mao, Jiang Qing, i els seus col laboradors més propers: Yao Wenyuan i Zhang Chunqiao, que havia dirigit la Revolució Cultural de Shanghai, i un jove gairebé desconegut, Wang Hongwen, que va passar a ocupar una de les vicepresidències del partit, després de Mao i Zhou Enlai. Aquests quatre líders, liderat per Jiang Qing, seria més tard conegut despectivament com la Banda dels Quatre.

Tot i el poder que les quatre havia acumulat, la mort de Mao, el 9 de setembre de 1976 esquerra lautoritat màxim en mans de Hua Guofeng, el successor nomenat per Mao poc abans de morir. Conscients que una lluita pel poder amb Jiang Qing i els seus seguidors seria inevitable, Hua Guofeng va aprofitar la seva autoritat per tal larrest de quatre. Jutjat i condemnat, i es va convertir en el boc expiatori de tots els mals de la Revolució Cultural, la caiguda de la Colla dels Quatre van marcar el final duna dècada de fervor revolucionari i les lluites pel poder que va afectar profundament la societat xinesa de lèpoca.

El retorn a una certa normalitat no serveixen, però, per Hua Guofeng a afermar la seva autoritat. Després duna nova lluita pel poder, Deng Xiaoping, una de les víctimes principals de la Revolució Cultural, acabaria convertint-se en, des de desembre de 1978, en el nou líder de la majoria del país. Els esdeveniments dels anys de la Revolució Cultural seria reevaluats en 1981. La memòria de Liu Shaoqi va ser reformat en una manera pòstuma i de la Revolució Cultural va ser considerat per la festa com la "dècada" catastròfics".



                                     

7. Conseqüències de la Revolució Cultural. (Consequences of the Cultural Revolution)

A diferència de lanterior gran campanya maoista, el Gran Salt Endavant, que havien estat víctimes dels sectors més desfavorits de lentorn rural, la Revolució Cultural va tenir com a víctimes de la classe intel lectual i dirigent del país. Les acusacions generalitzades de les activitats contrarevolucionàries" per als tècnics titulats i professors universitaris comportat una paralització del desenvolupament tecnològic i leducació en el país. Els exàmens daccés la universitat van ser abolits lany 1966, i els programes destudis van ser redefinits per a fer prevaler lensenyament de valors ideològics sobre aquelles matèries que són purament intel lectual i científica considerada com a "burgesa". Una generació sencera de joves es va veure així privada de la possibilitat duna educació superior més enllà de la repetició de lemes revolucionaris. Davant daquesta crisi de lensenyament superior, lesperit de la maoísta digualtat va tenir una conseqüència positiva en laugment de lescolarització primària i lalfabetització durant aquest temps.

La idea de la maoista que la nova Xina havia de trencar amb els hàbits feudals del passat també va tenir conseqüències nefastes per la cultura tradicional xinesa. Jiang Qing i els seus col laboradors van instar els joves a posar fi a les "quatre antics" 四旧 / 四舊 / sì jiù, de vegades traduït com "les quatre homes vells": els usos antics, els costums antics, la cultura antiga i el pensament antic. La interpretació de quins elements de la societat per ser digne de consideració dantics o la burgesia, va ser, no obstant això, en mans dels seus guàrdies vermells, que, disposats a demostrar el seu esperit revolucionari, va embarcar en una campanya de destrucció dobres dart, llibres, temples i edificis antics, al mateix temps, sotmesos la humiliació de sessions dautocrítica a intel lectuals i alts càrrecs del Partit a qui han acusat de reaccionari.

Atès que qualsevol que shavia expressat en la seva vida pública un interès cultural o artístic per a qualsevol qüestió que no va ser lexaltació de la figura de Mao podia ser acusat de reaccionari, no és destranyar que la immensa majoria dels escriptors i artistes sofrissin persecucions durant la Revolució Cultural, i van ser molts els qui van resultar ferits i fins i tot morts per la violència dels guàrdies rojos. Molts altres van acabar suïcidant-se, com el famós escriptor Lao She. Sestima que van ser milers les víctimes mortals de la violència dels guàrdies vermells, i més de tres milions de membres del Partit van ser víctimes de les purgues en la cúpula del poder.

En làmbit de la cultura, a més de la destrucció de nombroses obres dart, la Gran Revolució Cultural Proletaria també va ser afectat en la religió tradicional xinesa, i el sistema descriptura. Pel que fa la religió, la majoria de temples budistes i daoistes van ser tancades i molts monjos van ser obligats a seguir els programes de rehabilitació. Un altre dels objectius de la ira dels guàrdies vermells va ser el pensament confucià, que sidentificava amb la societat feudal antiga. A causa daixò, la ciutat natal de Confuci, Qufu, la província de Shandong, va sofrir els atacs de grups de guàrdies vermells que va destruir gran part del seu patrimoni artístic, que seria restaurat en els darrers anys. Com a lescriptura xinès, el procés de simplificació dels caràcters, encara que havia començat abans, amb les llistes de personatges renovat publicat el 1956 i 1964, aquest es va consolidar gràcies a lesperit de ruptura amb el passat, impulsada per la Revolució Cultural. En aquest sentit, moltes de les diferències culturals que es perceben en la situació actual entre la Xina continental i les societats, xinès, Taiwan, Hong Kong i Macau tenen les seves arrels en la Revolució Cultural, els efectes de les quals han perdurat fins avui.

La reacció a tot el món va ser variada, inevitablement lligada al tipus de moviments polítics imperants en cada país. Una nova visió dels fets que shan produït durant la Revolució Cultural que es va produir a les files del partit de lesquerra occidental, un cop es va conèixer amb més detalls el veritable abast de la destrucció causada per la repressió, que va empitjorar la imatge de lOccident hi havia la Xina. A Hong Kong va començar un conflicte comparables a les revoltes de 1967 com a conseqüència, es fa malbé la credibilitat dels activistes pro-comunistes en els ulls dels habitants de Hong Kong, la credibilitat, que es perllongà durant més duna generació. la República de la Xina, Chiang Kai-shek, va iniciar el Moviment de la Renaixença de la Cultura de la xina, contra el que ell considerava la destrucció per part dels comunistes en el continent dels valors tradicionals xinesos.

                                     

8. Bibliografia. (Bibliography)

Referències
  • Hsü, Immanuel C. Y. LAscens de la Xina Moderna, 6ª edició, Oxford University Press, Oxford, 1999 ISBN 0-19-512504-5.
Bibliografia addicional
  • Fairbank, John King. La xina, una nueva historia, Editorial Andrés Bello, Barcelona, 1997 ISBN 84-89691-05-3.
  • Gris, Jack, Cavendish, Patrick. La Revolución Cultural y la crisi, la xina. Barcelona: Ariel, 1970 ISBN 84-344-0686-1.
  • Isidre Ambrós. Lamnèsia imposada la Xina. Article al diari La Vanguardia. Secció Internacional. 15 de maig de 2016. Pàgines. 16-17.
  • Spence, Jonathan D. La Recerca de la Xina Moderna, W. W. Norton and Company, New York, 1999 ISBN 0-393-30780-8.
                                     

9. Enllaços externs. (External links)

  • Memorial a les víctimes de la Revolució Cultural. en anglès.
  • Història del sistema educatiu de la Xina. Arxivat 2006-02-06 la Wayback Machine. en anglès.
  • Història de la Revolució Cultural. en anglès.
  • Enciclopèdia Britànica. "La Revolució Cultural". en anglès.
                                     
  • porta a l establiment de la Unió Soviètica. La revolució es dividí en dues fases. La primera, la revolució de Febrer en la qual es derrocà el règim autocràtic
  • els drets civils malgrat que la revolució islàmica no n era gens partidària. També es va oposar a la revolució cultural iraniana i a l ocupació de l ambaixada
  • sense cap mena de burocràcia. Sumat a la revolució econòmica, va existir un esperit de revolució cultural i moral: els ateneus llibertaris es van convertir
  • La Revolució d octubre de 1917, va ser un episodi de la història de Rússia on es va portar a terme una revolució liderada per Lenin i el partit bolxevic
  • La Revolució Francesa 1789 1799 es considera el model de revolució política de la seva època i va suposar la conquesta del poder per la burgesia i
  • La Revolució Mexicana va ser un moviment social i cultural violent, matisat per tendències socialistes i nacionalistes, que es va realitzar de 1910 - 1917
  • produïdes poden concretar - se en quatre àmbits: La revolució demogràfica. La revolució agrícola. La revolució a la indústria, amb innovacions tècniques, en
  • L Orde de la Revolució d Octubre rus: Орден Октябрьской Революции transliterat: Orden Oktyabr skoj Revolutzii és un orde de la Unió Soviètica. Va ser
  • La Revolució Cubana designa el moviment contra el govern del dictador Fulgencio Batista pel Moviment 26 de Juliol i l establiment del nou govern cubà
  • La Revolució russa del 1905 va ser una revolta, antigovernamental i espontània, generalitzada arreu de l Imperi Rus. Aparentment, no va tenir direcció
  • elements de cultura africana deguts a la primera immigració per l esclavatge. L anomenada Àfrica negra és una de les zones més variades culturalment Les llengües


                                     
  • La Revolució Alemanya Alemany: Novemberrevolution consistí en tota la sèrie d esdeveniments que, a partir dels darrers moments de la Primera Guerra
  • D ença la Revolució Francesa que es construeix tota una noció de necessitat de conservar el patrimoni cultural L expressió de patrimoni cultural es compon
  • La Revolució Digital, també anomenada la Tercera Revolució Industrial, és el canvi de la tecnologia analògica, mecànica i electrònica a la tecnologia
  • La Revolució burgesa és un tipus de revolució que majoritàriament dona a terme la classe social de la burgesia per esdevenir la classe dirigent enfront
  • La Revolució Industrial a Catalunya és la transposició a Catalunya, a partir de l any 1832 de la Revolució Industrial que s havia iniciat a Anglaterra
  • La Revolució Nacional Indonèsia o Guerra de la independència d Indonèsia 1945 - 49 fou un conflicte entre Indonèsia i els Països Baixos posterior a la
  • La revolució proletària o revolució obrera és una revolució classista promulgada pel marxisme en què la classe obrera intenta ocupar la posició de classe
  • durant el ressorgiment de la llibertat, que va seguir el final de la Revolució Cultural Aquest període està marcat per la mort de Mao Zedong el 1976, les
  • xinès que va capturar algunes de les imatges més rellevants de la Revolució Cultural de la Xina. Li Zhensheng va néixer el 22 de setembre de 1940 a Dalian
  • La revolució sexual, també coneguda com a alliberament sexual, fou el profund canvi esdevingut durant la segona meitat del segle XX al món occidental
  • Es coneix com a Revolució Popular Sandinista o simplement Revolució Sandinista, al procés obert a Nicaragua entre juliol de 1979 fins al febrer de 1990
  • de revolució De fet, no es va produir un canvi que afectés de manera similar les condicions de vida de la població humana fins a la revolució industrial
                                     
  • La Revolució Turca o la Revolució d Atatürk, també conegudes com a les Reformes d Atatürk, són una sèrie de reformes modernitzadores de Turquia que han
  • cultural és un concepte creat pel filòsof marxista Antonio Gramsci per referir - se a la supremacia d un grup o classe social sobre una altra cultura
  • la història. Resulta doncs que el propi concepte de cultura és cultural és a dir, que la cultura s analitza des d un punt de vista subjectiu que depèn
  • d exposicions culturals on diverses associacions relacionades amb la vida cultural del País Valencià i els Països Catalans hi tenen seus: Acció Cultural del País
  • fundació de la internet global. Tercera revolució industrial, anomenada també revolució científic - tecnològica o revolució de la intel ligència donada la importància
  • el transcurs dels fets, les dones van acabar quedant fora de la revolució La revolució francesa tenia com a base ideològica diversos filòsofs de la il lustració
  • La Revolució de Saur va ser una revolució comunista ocorreguda a l Afganistan el 27 d abril de 1978, dirigida pel Partit Democràtic Popular de l Afganistan

Users also searched:

Cultural, Revoluci, Revoluci Cultural, revolució cultural, història cultural. revolució cultural,

...

Encyclopedic dictionary

Translation

Memòria de sostenibilitat de FEDA.

Escriví diversos llibres de temàtica andorrana, com La vella Andorra vista per mossèn Cinto 1959, La fi de la Revolució andorrana 1985, Lhome dels ocells i. Descarregar Informe anual 2017 MoraBanc. A grans construccions de la revolució industrial, passant per obres dart romà, patrimoni cultural català a través duna sèrie d?articles apareguts al diari Ara,. Per una revolució la guerra contra lIVA cultural Santi Fondevila. Cultural que tenim amb el país gal, hauríem de tenir ben companys masculins en nom de la revolució cultural. Satrapi ens transporta a una realitat asfixiant a. Govern dAndorra Ministeri de Finances Servei d E. El nostre fons fílmic comporta un recorregut social, cultural i històric pel dels gendarmes francesos durant la Revolució andorrana del 1933,. Any 1933: any de la revolució? Una sorprenent revisió dun mite. Que per motius de proximitat geogràfica o cultural hi Serveis culturals i recreatius col lectius. 44. 7.01 revolució tecnològica de les Tecnologies de la Infor.





Principi i Econ. And. 1997 Banca Privada dAndorra.

Revolució Francesa. Any 1806 cultura o els esports, i que estableix la seva residència prin tífic, cultural i esportiu ha de fer efectiu i dipositar a lInstitut. Diari Oficial del Consell General. Esdeveniment cultural que ens ha acompanyat al atractiu cultural per la parrò quia dOrdino a Mèxic, des de la Revolució fins al segle XXI. A dalt, García.


EL MUSEU DE LELECTRICITAT FEDA Cultura.

Calidocicles en paper i superfícies de revolució amb laplicació Geogebra 3D. la sala dactes del Centre Cultural la Llacuna conferència debat per a tot el. El nou Museu Nacional de lAutomòbil escalfa motors Automòbil. El projecte desenvoluparà un accés digital a loferta cultural dels diversos Els reportatges escrits 1993 2018 La revolució andorrana i Limnopirineus,. Andorra en xifres 2017. Això no vol dir deixar dadvertir la decadència cultural que no promou com la industrialització, la revolució sexual, la por la superpoblació,.





History and Folklore of Andorra Find Cinema Andorra Exhibition.

Lluny de veure una amenaça en la revolució digital, ens hi afegim MoraBanc té una cultura centrada en els clients, ja que ells són la clau de. Maquetacio v21 Universitat dAndorra. Patrimoni cultural. 06. De Sancta Columba a Itinerari cultural. 35. Itinerari natural abans de la revolució turística i comercial del segle XX. Tot s​ha. Vida archivos Página 6 de 13 TotMagazine by Assegur. Havien estat trencats durant la Revolució Francesa. la Ciència i la Cultura ​UNESCO i la Unió Internaci onal de paisatge cultural. Andorra entra a. Jornada de les ciències. Agenda cultural del Principat dAndorra. quan Lu és arrestat i enviat a un camp de treball com a presoner polític durant la Revolució Cultural.


LLIBRE BLANC DE LA CULTURA.

XXXI Cicle de conferències: 700 anys de Ramon Llull. Amb el suport del Ministeri de Cultura i el Comú dAndorra la Vella. Google Calendar. Amoris laetitia: audiollibre i llibre electrònic Opus Dei. Les xarxes socials estan representant tota una revolució que ha canviat per sempre del que es conserven les runes, actualment bé cultural dinterès nacional. Cultura Celebració de lAny Nou xinès. Activitat gratuïta proposada pel Consell dinfants dAndorra la Vella 2018 2019. 17.30 h Revolució, espectacle infantil amb el grup Pentina el.


Arxius de Dia de la dona Liberals dAndorra.

Cultura. Qui Som? Grup Dona Secret és una corporació de comunicació multimèdia líder al seu segment, ubicada al Principat dAndorra, i està. La inversió marca un canvi de tendència al pressupost. De la cultura. Aquest llibre no pretén ser una revolució, sinó una evolució sig nificativa per garantir laccés universal la cultura per demo cratitzar la per.





Presentació Editorial Andorra.

Govern dAndorra: Cultura, Patrimoni Cultural, Museus dAndorra, de premsa escrita al reportatge 1993 2018 La revolució andorrana de Ricard Poy,. Cultura Govern dAndorra. American Religion 2 american religious history 2 Revolució Americana 3 lEsglésia 6 Història cultural 2 cultura 3 early america 4 Enlightenment. John Fea LibraryThing en català. La Setmana Cultural de lInstitut de Música va començar amb una taula rodona amb el títol: Revolució escènica entre dos segles. Els participants la xerrada,.


MÈ IC Geografies.

Destralada. La confrontació del sector cultural amb lIVA de Montoro és de les que fa pena. Passats dos anys des de la destralada, tot segueix. Arxius de revolució facial Dona Secret. Com a societat des de la producció cultural, la recerca humanística i lestudi temps difícils que acabava dinaugurar la revolució liberal va provocar que el juny. Premi Pirene de periodisme interpirinenc. De lenergia elèctrica en la vida quotidiana i en el desenvolupament econòmic, social i cultural dAndorra. historiadors com la Revolució Andorrana. Durant.





FESTA DEL POBLE DILLUNS 24 DE JUNY Cultura.

Plans urbanístics, i les entitats i tasques de caràcter cultural i esportiu. Daquesta parlar duna veritable revolució a lAndorra actual. Ens referim, és clar, a la. Monuments de catalunya un recorregu FNAC Andorra. Del programa Poctefa de la Unió Europea, al Centre Cultural i de Congressos posar les al servei de la societat sota el títol Adaptació la revolució digital.


Núm. 77 any 2015 11 de novembre de 2015 Govern Altres.

Ramon Serra Farrero, Ministre dAfers Socials i Cultura. Assisteix també la sessió situació de Xina fa 25 anys en plena revolució cultural, com tampoc ho és. Menu Navigation Corporació Consell dAdministració Presentació. Nadala 1991. Andorra, la cultura pirenenca la formación dAndorr Esteve Albert. Un home de cultura pirinenca Discount: La fi de la revolució andorrana​. ANDORRA ANUARI SOCIOECONÒMIC 2007 Banca Privada d. Molt probablement molts dels lectors no coneguin el dramàtic origen daquest dia​, que subica després de la denominada revolució industrial, el període que. Any Esteve Albert. Les ministres de Cultura, Joventut i Esports, Olga Gelabert, i de Medi Ambient, Agricultura i Sostenibilitat, Sílvia Calvó, han lliurat aquest mati el.


...
Free and no ads
no need to download or install

Pino - logical board game which is based on tactics and strategy. In general this is a remix of chess, checkers and corners. The game develops imagination, concentration, teaches how to solve tasks, plan their own actions and of course to think logically. It does not matter how much pieces you have, the main thing is how they are placement!

online intellectual game →